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政治的组织也是如此，所以国家社会才能成立。
第二是社会血脉之部，就是经济之部。
一个人非有物质生活不可——衣食住缺一，不可生存。
社会亦然。
若受经济的压迫，必衰退下去，或变成病态，或竟骤然消灭。
一部分的经济不充裕，一部分社会危险；全世界的经济不充裕，全世界社会危险。
就譬如一个人患了贫血症，一定精神痿弱不久人世；
若一滴血都没有了，那还成个人吗？经济是社会的营养料，也是社会的一要素。
第三是社会神经之部，就是文化之部。
人所以能组织社会，所以能自别于禽兽，就是因为有精神的生活，或叫狭义的文化。
文化这个名词有广义狭义二种：广义的包括政治经济；狭义的仅指语言，文字、宗教、文学、美术、科学、史学、哲学而言。
狭义的文化尤其是人生活动的要项。
人生活动不外这三种。
说句题外的话，据我看，理想的国家政治组织，许要拿这个标准分类。
将来一个国家许有三个国会，一是政治会，一是经济会，一是文化会。
欧战后，法国设过经济会议、教育会议，和政治上的国会几乎鼎立。
国会原来只代表骨干的一部分，非加上代表血液、神经的不行。
今后学问日见专门，有许多问题不是政治家所能解决的，所以国会须有经济会文化会补助，才可使国家组织完善。
文物史也是一样，非划分政治、经济、文化三部而互相联络不可。
所以文物的专史包括：
（一）政治专史
（二）经济专史
（三）文化专史
三大类，各大类中又可分许多小类，其分法在下文讲。
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