天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
形象的塑造上，以自我生活经历为审视对象，不注重故事情节的逻辑关联，而是以情感为组织故事的脉络，着力营造情调。
与此相适应，这时候的小说和散文在文体上几乎难以分别。
如1922年写的散文《归航》，叙述留学日本归国途中的所见所感。
除了情感的抒发更为芜杂恣肆外，和他的代表作《沉沦》在写法上几乎非常接近。
郁达夫早期创作并不严守体裁的规范，对他而言如何把被压抑的感受抒发出来才是他关注的中心。
故而在情感抒发和写作手法上带有非常鲜明的个性色彩，这就是他所谓的“自叙传”
创作主张的体现，读其作品，诚如他在《中国新文学大系散文二集导言》所言：“则这作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活习惯等等，无不活泼地显现在我们的眼前。”
「2」因此郁达夫前期的创作带有很浓厚的浪漫主义色彩，在他身上体现了典型的“五四”
精神。
在东西方思想的冲撞下，“五四”
时代是强调个性解放的时代，凸现个性和“真我”
是时代的最强音。
以个性主义为武器，他们不仅要冲破整个社会的束缚，也要冲破传统因袭对自我的束缚。
青少年时期严格受传统教育的郁达夫，一到日本这样一个深受西方文化影响而又十分开放的社会，在自我意识萌生壮大的同时，又感受到老大帝国子民的屈辱和传统道德意识的挤压，心理和情感难免失衡，郁达夫前期创作正是表现出新一代青年精神上的矛盾和痛苦，代表作《沉沦》“是描写着一个病的青年的心理”
，“里边也带叙着现代人的苦闷”
。
故而其早期创作在青年人中引起很大的共鸣。
这种情绪端倪，在我们所选的小说《茑萝行》《春风沉醉的晚上》，散文《小春天气》中都有所体现。
郁达夫的后期创作，无论从情感还是文体，都趋于纯净和规范。
一般认为以1927年发表的《过去》为标志，在表现灵与肉的冲突中，逐渐由肉欲的冲动转到表现情欲的净化，同样由对“性的苦闷”
转而表现“生的苦闷”
，自我坦露有所节制，社会性的写实内容得到加强。
艺术风格也由情感宣泄的汪洋恣肆变为社会关照的平静通达。
后期郁达夫的创作以散文特别是山水游记为重，前期那种极富张力的浪漫情感变为带有名士的孤傲激愤，面对1930年代更加复杂的社会现实，郁达夫不断地向传统回归，企图以带有“名士气”
的放浪形骸和隐遁田园的淡泊宁静为自己寻找思想出路。
但作为关注现实的现代知识分子，郁达夫仍旧是不能忘怀现实的，我们在《钓台的春昼》《雨》《寂寞的春朝》等散文中依然可以体会到他当时复杂的内心世界。
在郁达夫后期大量的山水游记中，在艺术创造我们最可注意的地方是：他创造性地将传统游记散文转化为现代美文，融合古代游记布局谋篇的手法，借鉴古典意境，在观照山水的过程，将个人心境、情绪融入景物描写中，既可看出郁达夫驾驭文字的深厚功力，也可看出他心与物游，情与景谐的自由心境。
读他的游记散文，不但让人体会的身历其境的逼真，更感觉到心历其境的忘情入微。
在他笔下充分地将自然美创造性地转化为艺术美，同时也达到了文体美与境界美的高度统一，这在他的散文名篇《故都的秋》《雁**山的秋月》《西溪的晴雨》都有所体现。
郁达夫在写记游散文的同时，也创作出一批记人的名篇，诸如《志摩在回忆里》《怀鲁迅》，知人论世，抓住人物的性格特征，通过一个两个细节，生动地传达出人物的神韵，如徐志摩的天真洒脱、鲁迅的冷峻睿智，宛如在人眼前。
参考文献
「1」参见冯雪峰遗稿：《郁达夫生平事略》，1978年想《新文学史料》第1期。
「2」《〈沉沦〉自序》，《郁达夫文集》（七），第149页。
花城出版社，三联书店香港分店1982年版。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！