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北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。
像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays英文，意为金色的时光。
。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology英文，选集之意。
来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。
足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”
的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。
可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。
由自己对秋的体味而想到古今中外写秋的名篇，无论时间空间的差别有多大，秋之感人的核心却是古今中西相通的。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
用自我生命来折换秋之岁月，足见对秋的用情之深。
一九三四年八月，在北平
美文解读
全文紧紧围绕故都之秋那种“特别地来得清，来得静，来得悲凉”
的特点，从容细致地品味秋之神韵。
先将北国之秋和南方之秋做对比，让故都之秋的特点鲜明突出，继而调动各种艺术手法，以景物的排列组合，生活片段的撷取，古今中外写秋名篇的解读，层层深入，写足了故都之秋的“清”
、“静”
和“悲凉”
，故都之秋不单是一地景物的书写，更是人类某种共鸣情感的流露。
写景的过程中融入作者细腻的生活与审美感受，将沉郁与高远，绵密与清俊融合得恰到好处，既让人真切地感受到淡而不伤的秋味，也让人在清远空旷的秋景图中感受到心境的喜悦与通达。
此文非常鲜明地表现出郁达夫散文以性情驱遣文字的特色，堪称郁达夫散文中的精品。
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