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从中圣殿再沿石级上去，走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。
到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状。”
诸记载的不虚。
实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非是超山独一无二的绝景。
前文写梅树，此处写山，在和其他景点对照中，突出超山并不以高为特色，而是以形态各异的石头为特色。
你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。
在那些河流里坐坐船，果树下跑跑路，趣味实在是好不过。
两岸人家，中夹一水；走过丁山湖时，向西面看看独山，向东首看看马鞍龟背，想象想象南宋垂亡。
福王在庄（至今其地还叫作福王庄）上所过的醉生梦死脂香粉腻的生涯，以及明清之际，诸大老的园亭别墅，台榭楼堂，或康熙乾隆等数度的临幸，包管你会起一种像读《芜城赋》似的感慨。
历史的盛衰，包含着无尽的沧桑。
又说到了南宋，关于塘栖，还有好几宗故事，值得一提。
第一，卓氏家乘《唐栖考》里说：“唐栖者，唐隐士所栖也；隐士名珏，字玉潜，宋末会稽人。
少孤，以明经教授乡里子弟而养其母。
至元戊寅，浮图总统杨连真伽，利宋攒宫金玉，故为妖言惑主听，发掘之。
珏怀愤，乃货家具，召诸恶少，收他骨易遗骸，瘗兰亭山后，而树冬青树识焉。
珏后隐居唐栖，人义之，遂名其地为唐栖。”
这镇名的来历说，原是人各不同的，但这也岂不是一件极有趣的故实吗？还有塘栖西龙河圩，相传有宋宫人墓；昔有士子，秋夜凭栏对月，忽闻有环珮之声，不寐听之，歌一绝云：“淡淡春山抹未浓，偶然还记旧行踪，自从一入朱门去，便隔人间几万重。”
闻之酸鼻。
这当然也是一篇绝哀艳的鬼国文章。
塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。
所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合式。
一九三五年一月九日
美文解读
杭州作为历史文化名城，不但杭州城里名胜甚多，就是杭州周边，也是自然与人文荟萃的地方。
作者仿佛一位热心的导游，带领读者来游览杭州城外的超山，不止让读者欣赏自然风光的美丽，而且带领你寻幽探微，让你知道风景背后的诸多历史掌故，显示作者丰富的地方文化知识。
对于这些人文知识，作者在洞悉人情的敏锐中，看出不同人眼中的风景有何意义：花草树木，对游人是风景，对农民是养活自己衣食父母；而对于醉生梦死的没落者，则是逃避历史的温柔窝。
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