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我常看的一个本子是《历代赋译释》，黑龙江人民出版社，一九八四年版。
我把赋的意境运用到散文中，主要是取它一唱三叹、流连往复的效果。
其中枚乘的《七发》较为有名，这与毛泽东在庐山会议上曾引用它有关。
我写《觅渡，觅渡，渡何处？》一文时，说到瞿秋白“是一座下临深谷的高峰”
，就是从《七发》中“龙门之桐，高百尺而无枝。
……上有千仞之峰，下临百丈之溪”
而化来的。
明清笔记小品的长处是比唐宋古文有了平易而精致的叙述，在叙述中抒情、说理。
如张岱的《湖心亭看雪》，景中有事，事中有情。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》在讲故事中说理，他的《狐友幻形》讲一文人有一个隐身的狐狸朋友，会变成各种人，变老、变小、变男、变女，有朋友聚会时就变来为大家助兴，但只闻声不见形。
众人就说，为什么不现出你的真形。
狐说：“天下之大，谁也不肯露出自己的真实面目，为什么要强求我一人现真形呢？”
说罢，大笑而去。
辛辣、幽默、深刻。
与司马迁、唐宋八大家正襟危坐、洪钟大吕式的文章相比，又是一种迥然不同的风格。
明清散文我还特别喜欢清代沈复的《浮生六记》。
这是一本笔记体散文，因是叙述自己的生活际遇，作者原也不准备发表，所以十分真实感人。
文字清新流畅，简洁明亮。
我是一九八三年左右看到这本书的，一看即爱不释手，深深地为作者高超的文字功力所折服。
读这本书不是汲取什么思想，主要是学语言。
比如，他写与自己妻子第一次见面时的印象只八个字：“颔之以首，笑之以目”
，一个淑女形象跃然纸上。
本书最先由人民文学出版社一九八三年出版，后来不少社又争相出版，有白话本、插图本等各种版本。
我到处给人推荐，大约买了六七本送人。
它实在是我国散文发展到古代社会末期的又一变格，又一个新的高峰。
杨绛老先生还仿其格写了一本《干校六记》，可见它在学人心中的地位。
正如古典诗词对我写作的帮助是意境，古典散文对我的帮助是气势。
文章是要讲势的，所谓文势。
“文势”
是中国古典写作理论中珍贵的遗产，这一点现代散文比较弱。
苏东坡讲：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”
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