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一代一代，匠人们口手相传地盖着宏伟的宫殿和辉煌的庙宇，诗人们笔墨相续，歌颂着雕栏玉砌，却不知道祖先留下的这些宝贝是怎么样造就的。
梁思成说：“独是建筑，数千年来，完全在技工匠师之手。
其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。
这个同欧洲文艺复兴以前的建筑情形相似。
这些无名匠师，虽在实物上为世界留下许多伟大奇迹，在理论上却未为自己或其创造留下解析或夸耀。”
如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。
直到上世纪20年代末，国内发现了一本宋版的《营造法式》，但人们不懂它在说些什么。
大学者梁启超隐约觉得这是一把开启古建之门钥匙，便把它寄给在美国学建筑的儿子梁思成，希望他能向洪荒中开出一片新天地。
梁思成像读天书、破密码一样，终于弄懂这是一本古代讲建筑结构和方法的图书。
纸上得来终觉浅，他从欧美留学回来便一头扎进实地考察之中。
那时的中国兵荒马乱，梁带着他美丽的妻子林徽因和几个助手跑遍了河北、山西的古城和古庙。
山西的北部为佛教西来传入中原时的驻足之地，庙宇建筑、雕塑壁画等保存丰富；又是北方游牧民族定居、建都之地，城建规模宏大。
上世纪30年代，西方科学研究的“田野调查”
之法刚刚引进，这里就成为中国第一代古建研究人的理想实验田。
1933年9月6日梁思成、林徽因一行来到大同，下午即开始调查测量华严寺，接着又对云冈、善化寺进行详细考察，17日后又往附近的应县木塔、恒山悬空寺调查。
再后来，梁、林又专门去了一次五台山，直到卢沟桥的炮声响起他们才撤回北平。
因为有梁思成的到来，这些上千年的殿堂才首次有现代照相机、经纬仪等设备为其量身造影。
在纪念馆里我们看到了梁思成满面风尘爬在大梁上的情景，也看到了秀发披肩，系着一条大工作围裙的林徽因正双手叉腰，专注地仰望着一尊有她三倍之高的彩塑大佛。
这就是他们当时的工作。
幸亏抢在日本人占领之前，这次测量留下了许多宝贵资料。
以后许多文物即毁在侵略者的炮火下。
抗战八年，他们到处流浪，丢钱丢物也不肯丢掉这批宝贵资料，终于在四川长江边一个叫李庄的小镇上完成了中国古建研究的重要成果。
也成就了梁、林在中国建筑史上的地位。
现在纪念馆的墙上和橱窗里还有梁、林当年为大同所绘的古建图，严格的尺寸、详尽的数据、漂亮的线条，还有石窟中那许多婀娜灵动的飞天。
真不知道当时在蛛网如织、蝙蝠横飞、积土盈寸的大殿里，在昏暗的油灯下，在简陋的旅舍里，他们是怎样完成这些开山之作的。
这些资料不只是为大同留下了记录，也为研究中国建筑艺术提供了依据。
1949年新中国成立，饱受战乱之苦又饱览古建之学的梁思成极为兴奋。
他想得很远，9月开国前夕，他即上书北平市长聂荣臻将军，说自己“对于整个北平建设及其对于今后数十百年影响之极度关心”
，“人民的首都在开始建设时必须‘慎始’”
，要严格规划，不要“铸成难以矫正的错误”
。
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