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新会的一个小型纪念馆让我联想频频，悟到一个大道理。
座位这个东西有实在的物质和虚拟的精神两方面的含义。
如果只从实用考虑，能坐、舒适就行，大可不必争什么座次。
如果从精神方面考虑，每个人在众人心里的位置是他德与能的总和，争与不争都是一样的。
相反，愈争就愈见其私，位次更低；愈让就愈见其公，位次更高。
这是做人的道理。
与朴老缘结钓鱼台
我与佛有缘吗？过去从来没有想到这个问题。
1993年初冬的一天，研究佛教的王志远先生对我说："11月9日在钓鱼台有一个会，讨论佛教文化，你一定要去。”
本来平时与志远兄的来往并非谈佛，大部分是谈文学或哲学，这次倒要去做“佛事”
，我就说：“不去，近来太忙。”
他说：“赵朴老也要去，你们可以见一面。”
我心怦然一动，说：“去。”
志远兄走后，我不觉反思刚才的举动，难道这就是“缘”
？而我与朴老真的命中也该有一面之缘？我想起弘一法师以当代著名艺术家、文化人的身份突然出家去耐孤寺青灯的寂寞，只是因为有那么一次“机缘”
。
据说一天傍晚夏丏尊与李叔同在西湖边闲坐，恰逢灵隐寺一老僧佛事做毕归来，僧袍飘举，仙风道骨，夏公说声“好风度”
。
李公心动说：“我要归隐出家。”
不想此一念后来竟出家成真。
据说夏丏尊曾为他这一句话，导致中国文坛隐去一颗巨星而后悔。
那老僧的出现和夏公脱口说出的话，大约不可说不是缘（后来，我读到弘一法师的一篇讲演，又知道他的出家不仅仅是有缘，还有根），而这缘竟在文学和佛学间架了一座桥。
敢说志远兄今天这一番话不是渡人的舟桥？尽管我绝不会因此出家，但一瞬间我发现了，原来自己与佛还是有个缘在。
9日上午，我如约驱车赶到钓鱼台。
这座多少年来作为国宾馆、曾一度为江青集团所霸占的地方，现在也揭去面纱向社会开放。
有点身份的活动，都争着在这里举办。
初冬的残雪尚未消尽，园内古典式的堂榭与曲水拱桥掩映于红枫绿松之间，静穆中隐含着一种涌动。
在休息室我见到了朴老，握手之后，他静坐在沙发上，接受着不断走上前来的人们的问候。
老人听力已不大灵，戴着助听器，不多说话，只握握手或者双手轻轻合十答礼。
我在一旁仔细打量，老人个头不高，略瘦，清癯的脸庞，头发整齐地梳向后去，着西服，一种学者式的沉静和长者的慈祥在他身上做着最和谐的统一。
看着这位佛教领袖，我怎么也不能把他和五台山上的和尚、布达拉宫里的喇嘛联系起来。
我最先知道朴老，是他的词曲，那时我还上中学，经常在报上见到他的作品。
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