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那“佐罗”
少年想当这十人世界里的隐士，绝尘弃世。
其实谁又自愿留恋于此？他少不更事，还不知这些人都是被病神强迫拉来的，要不怎么每个人手臂上都穿一根细绳，那一头还紧缚在拴马桩上。
下一次得让阎王差个相貌恶点的小鬼，专门去请他一回。
不知何时，在我的左边迎门又加了一长条椅子，椅前也临时立了一根铁杆，上面拴了一位男青年。
他鼻子上塞着棉花，血迹一片，将头无力地靠在一位同伴身上（他还无我这样幸运，有张硬台子躺），话也不说，眼也不睁，比我右边那位用电码式语言骂人的精神还要差些。
他旁边立着一位姑娘，当我将这个多病一孤舟的十人世界透视了几个来回，目光不经意地落在她身上时，心中便不由一跳。
说不清是惊、是喜，还是遗憾。
只是模模糊糊地觉得，这个地方不该有个她。
她算比较漂亮的一类女子，虽不是宋玉说的那位“登墙窥臣三年”
的美女，也不比曹植说的“翩若惊鸿，宛若游龙”
的洛神，但在这个邋邋遢遢的十人世界里（现在成11人了），她便是明珠在泥了。
她约一米六五的身材，上身着一件浅领红绒线衣，下身束一条薄呢黑裙，足蹬半高腰白皮软靴，外面又通体裹一件黑色披风，在这七倒八歪的人中一立，一股刚毅英健之气隐隐可人。
但她脸上又不尽的温馨，粉面桃腮，笑意静贮酒窝之中，目如圆杏，言语全在顾盼之间。
是一位《浮生六记》里“笑之以目，点之以首”
的芸，但又不全是。
其办事爽利豁达，颇有今时风采。
在他们这个三人小组中，椅子上那位陪侍，是病人的“背”
，这女人就是病人的“腿”
，她甩掉披风（更见苗条），四处跑着取药、端水，又抱来一床厚被，又上去揩洗血迹，问痛问痒。
这女子侍奉病人之殷，我猜她的身份是病人的妹妹或女友（女友时常也是妹妹的一种），比起那个千方百计想避病房、病人而去的奶油小生可爱许多。
也许是相对论作怪，爱因斯坦向人讲难懂的相对论就这样作比，与老妪为伴，日长如年；与姑娘做伴，日短如时，相对而已。
这姑娘也许爱火在心，处冰雪而如沐春风。
有爱就有火焰，有爱就有生活，有爱就有希望，有爱就有明天。
一会儿，这姑娘不知从哪里弄来一饭盒蒸饺，喂了病人几个，便自己有滋有味地吃起来。
她以叉取饺的姿势也美，是舞台上用的那种兰花指，轻巧而有诗意。
连那饺子也皮薄而白，形整而光，比平时馆子里见到的富有美感。
三鲜馅的味道传来，暗香浮动。
歌星奚秀兰唱“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山”
，今天我遇到的小伙不是破头就是破鼻，无以言壮，倒是这姑娘如水之秀，如镜之明。
她让我照见了什么，照见了生活。
唐太宗说：“以人为镜，可明得失。”
抱病卧床者看青春活泼之人，心灰意懒者看爱火正炽之人，最大的感慨是：绝不能退出生活。
这姑娘红杏一枝入窗来，就是在对我们大声喊：知否，外面的生活，火热依旧。
我刚才还在自惭被甩出生活轨道，这时，似乎又见到了天际远航的风帆。
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