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就缺陷而言，一是研究重点不平衡，亟待调整和完善。
迄今为止，刘师培研究的最主要成绩是对其无政府主义的研究，而研究的缺失也恰与此密切相关。
因在刘氏一生中，宣扬和奉行无政府主义的时间不足两年，而他大部分时间所从事的工作则为学术研究，以“国学大师”
著称，即他人生的总定位是学者，非无政府主义者，无政府主义仅是他一时的信仰。
尽管他的这一思想在当时影响较大，后人予以重视并投入较多力量重点研究有其合理性，但同时相对忽视他的学术思想与实践，没有把这一非常重要甚至要比无政府主义思想更重要的课题作为第一选题或至少将两者同等看重，这不能不说是研究上的一个失误。
当然这一失误与以往研究者所处的时代环境以及刘氏著述古奥艰深、不易索解有关，不过今天该是到了弥补此缺憾的时候了。
二是整体研究水准不高，肤浅之作较多。
如在对刘师培无政府主义思想的研究上，选题重复现象较常见，某些著述欠缺学理分析；再如探讨刘氏学术的论著呈现出介绍多论述少的局面，往往浮在面上，各说各话，问题意识不强，未形成真正的学术论争，也极少有给人以鲜明印象和深刻启示的高水准名著。
三是研究视角单一，多属就事论事之作，未在其广阔的时代、生活背景和深远的学术渊源上下工夫，而且方法陈旧，很少将刘师培与同时代的学者、思想家联系起来考察，进行比较性、综合性的研究。
上述情形表明，刘师培研究还有相当大的发展余地，需努力的方面正多。
要想推进这一研究，更严谨的学风和更开阔的视野必不可少。
学术研究有其自身的规范，严谨的学风便是基本前提，它要求研究者对所研究课题的已有成果以及对研究对象的基本情形有一个透彻了解。
具体到刘师培那里，如果真正做到了这一点，熟悉研究状况并充分知晓刘氏生平、诗文系年、师友交往等方面的情形，便可避免一些忽视前人成果和存有硬伤的低水平重复研究现象的出现，从而使研究者能将有限的精力投入到开拓新的领域，并在扎牢史料编年等基础功夫的前提下提升研究水平。
仅就扩大领域而言，应在以往初步探索了刘师培之经学、史学、文学等各类学问的基础上，把研究领域拓展到刘师培有关小学、子学、艺术观等层面，尤要着重在刘氏具有时代特色的学术上多加钻研。
在坚守严谨学风的同时，使研究水准更上一层楼是研究者的职责所在，在这方面，更开阔的视野至关重要。
有了更开阔的视野，也就有了更宏观的眼光和思维，便能使研究者走出一些误区。
如在对刘师培无政府主义的研究上，政治定性与阶级分析的窠臼以及因人废言的习惯思维已制约了研究水平的提高，只有挣脱这些束缚，以高屋建瓴的视野真正给出学理层面上的客观阐释，才有助于研究的进步。
与此相关，对刘师培政治主张与立场前后剧烈变化之缘由的解释，也应摆脱以道德判断为主的狭隘视界，寻求多角度、多层次的理解渠道。
对这一问题的合理解释，还具有普遍意义，因所谓早年“激进”
、晚岁“保守”
似乎成了清末民初不少人的共性，剖析刘师培这一个案，或许有助于为此类问题提供一个较好的答案。
另外，在对刘师培学术成就的研究上，要想走出在介绍和叙述层面做文章的境地，也必须有更开阔的视野，不仅要看刘师培做了什么，关键是在刘氏学术的深厚渊源和其所研究之具体问题本身上下工夫，即不仅阐释刘氏自身的学术文本，而且阐释刘氏解决之问题在中国学术发展史上或在该问题研究史上具有何种地位。
做到了这一点，加之充分的学理讨论和理论阐发，定能促使研究工作推进到更高的层次。
总之，刘师培研究目前并不成熟，亟待填补的空白点和亟待完善的方面还很多，正需要学术界通过努力把它推进一大步。
三、本书的研讨思路
鉴于刘师培一生的主要业绩在于他的学术贡献，也鉴于至今这方面的研究仍很薄弱，本书选择刘师培的学术思想与建树作为研究主题。
中国学术博大精深，门类繁多，笼统言之，大致可以经、史、子、集四部涵盖。
古人讲求会通之学，往往出入于四部之间为“通儒”
。
作为清儒学术的继承者，刘师培治学亦有此种特色，称其为“国学大师”
再恰当不过。
所以对刘师培学术思想与学术建树的研究，是一个相当庞大的课题，非区区一部小书所能完成。
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