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[36]陈少明等：《被解释的传统——近代思想史新论》，199页，广州，中山大学出版社，1995。
[37]参见龚书铎主编：《中国近代文化概论》，11页，北京，中华书局，1997。
[38]梁启超：《清代学术概论》，见《梁启超论清学史二种》，79页。
[39]许道勋、沈莉华整理：《周予同论经史关系之演变》，载《复旦学报》，1998年第1期。
[40]周予同：《五十年来中国之新史学》，见朱维铮编：《周予同经学史论著选集（增订本）》，514页，上海，上海人民出版社，1996。
[41]朱维铮：《中国经学史研究五十年——〈周予同经学史论著选集〉后记》，见《周予同经学史论著选集（增订本）》，974页。
[42]独角：《论经的大意》，载《教育今语杂志》第2册，1910-4-9。
[43]章太炎：《与某论朴学报书》，载《国粹学报》，第23期，1906-12-5。
[44]参见余英时：《五四运动与中国传统》，见《中国思想传统的现代诠释》，344页，南京，江苏人民出版社，1995。
[45]参见罗志田：《清季民初经学的边缘化与史学的走向中心》，见《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，331页，武汉，湖北人民出版社1999。
[46]罗志田：《清季民初经学的边缘化与史学的走向中心》，见《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，326页。
[47]梁启超：《新史学》，载《新民丛报》，第1号，1902-2-8。
[48]参见俞旦初：《二十世纪初年中国的新史学》，见《爱国主义与中国近代史学》，76、77页，北京，中国社会科学出版社，1996。
[49]参见侯外庐：《中国近代启蒙思想史》，181页，北京，人民出版社，1993。
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