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章太炎年初应张之洞之邀到湖北筹办《正学报》，旋因思想不合离去。
夏秋时节在上海《昌言报》任主笔，发表《书汉以来革政之狱》、《蒙古盛衰论》、《回教盛衰论》等重要文章，戊戌政变后避居台湾。
康有为《孔子改制考》年初由上海大同译书局刊行。
该书认为孔子“作六经”
，是改“乱世之制”
，尧、舜等都是孔子改制假托的圣王；孔子创立“三统”
、“三世”
诸义，无非是“托诸行事以明其义”
。
戊戌政变后，康有为、梁启超逃亡日本，在横滨创办《清议报》，梁启超主编。
严复所译赫胥黎《天演论》木刻本刊行。
张之洞著《劝学篇》，推行“先务本，次务通”
的方针，得上谕嘉奖推广。
王先谦弟子苏舆编《翼教丛编》，“专以明教正学为义”
，从思想、学术甚至文体上反对康、梁为代表的新学。
王国维22岁，到上海任《时务报》报馆书记，并进入东文学社学习日文，初识罗振玉。
光绪二十五年己亥（1899年） 16岁
继续勤奋于学，“笃嗜左氏春秋，研经而外，并及子史，其答客难也，尝证穆王西征之事”
，“出语惊其长老，记问冠于朋从”
[9]。
而且博览群籍，“内典道藏旁及东西洋哲学，无不涉猎及之”
[10]。
尤“以绍述先业，昌洋扬州学派自任”
[11]。
另外，所读之书，如《东华录》、《扬州十日记》、刘宝楠《胜朝殉扬录》、黄宗羲《明夷待访录》以及王夫之的著作（祖父刘毓崧曾参与编纂王夫之全集并编写了王夫之的生平年谱，这予其以很大影响），颇含反满情绪，使得其很快形成传统种族意识，对中国历史上的华夷关系非常敏感。
据其自述，20岁前便写出《扬民却虏录》、《读船山丛书札记》等著作，表达了自己的看法。
[12]限于资料，这两部著作的系年待定。
本年，山东义和拳首领朱红灯等举义。
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