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吾则不然，有反正阴阳衬贴点，有夹水夹墨一气混杂点，有含苞藻丝、璎珞、连索点，有空空阔阔干燥没味点，有有墨无墨飞白如烟点，有焦墨似漆邋遢透明点……法无定相，气概成章耳。”
由此可以看出他在极力摆脱古画中死板的一面。
但实际上，石涛并不完全拒绝接受传统，其中还是可以看出古人所主张的“意趣”
，只是不赞成把绘画方法固定化、虚无化。
图2-23清石涛《搜尽奇峰打草稿画卷》
石涛是清初引领潮流的画家，也受到部分王公大臣的捧场。
只是其画作中的革新精神太强，加之当时保守的风气，最终未能受到最高统治者的认可，他的画风当时没有引起太大的反响。
后来经过“扬州八怪”
的传扬，尤其到了近现代，影响才越来越大，将他的绘画和理论相结合，对探讨其山水画艺术具有积极的意义。
其中蕴含着的情感意蕴与个性精神，驾驭了艺术中的形式与自然，开启了山水画向近代形态转变的历史。
直到今日，石涛依然是山水画画家师法的对象之一，他在画史上的地位是不可动摇和无可替代的。
课后思考题：
1.什么是“山水比德”
？
2.北方画派和南方画派的艺术风格有何不同？
3.中国山水画讲求的意境是什么？
4.为什么说中国山水画表现了生命精神？
[1]这句话是用来形容李思训在作品中描绘的景色，有溪水潺潺，云雾缭绕，也常常能看到神仙，使得崇山峻岭更加神秘悠远。
[2]这句话是说李思训的山水画技法已经有很大的进步，其中有了“道”
的含义。
虽为皇家服务，却并未被富贵的气息所埋没，仍然从中透露出追求清淡，追求自然的趣味。
[3]陈传席：《中国山水画史》，58页，天津，天津人民美术出版社，2006。
[4]陈传席：《中国山水画史》，62页，天津，天津人民美术出版社，2006。
[5]陈传席：《中国山水画史》，67页，天津，天津人民美术出版社，2006。
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