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并不是一位出世主义者，虽然他竭力摆脱自己，摆脱自己的心。
他所需要的是一个更广大深厚得多的世界，包含日，月，星辰，太空的无空间限制的世界，混合过去，现在与未来的无时间限制的世界；在那里，没有死者和生者的区别，一切东西都是有生命有灵魂的生物。
“我相信能够了解你”
，我说，“如果你能够恕我的僭越的话，我可以向你提起你的那首《一头灰色的中国牛》吗？遥远地处于东西两个极端的生物，是有着它们不同的性格，那是当然的，正如乌拉圭的牛沉醉于Pampa的太阳和青空，而中国的牛行于青青的稻田中一样，但是却有一种就是心灵也难以把握得住的东西，使它们默契，把它们连在一起，这东西，我想就是‘诗’。”
“这倒是真的”
，诗人微笑着说，眼睛发着光，“我们总好像觉得自己是孤独地生活着，被关在一个窄狭到有时几乎不能喘息的范围里，因而我们便不得不常常想到这湫隘的囚牢以外的世界，以及这世界以外的宇宙……”
诗人似乎在沉思了；接着，他突然说：“想不到你对于我的诗那么熟悉。
你觉得它怎样，这首《一头灰色的中国牛》？这是我比较满意的诗中的一首。”
“它启发了我对于你的认识，并使我去更清楚地了解你。”
因为说到中国，许拜维艾尔便和我谈起中国来了。
他说他曾经历过许多国土，不过他至今引以为遗憾的，便是他尚未到过中国。
他说他的友人昂利·米书曾到过中国，写过一本关于中国的书，对他盛称中国之美，说那自认为最文明的欧洲人，在亚洲只是一个野蛮人而已。
我没有读过米书的作品，所以也没有和许拜维艾尔多说下去。
可是他却兴奋了起来，好像立时要补偿他的憾恨似的，向我询问起旅行中国的问题来，如旅程要多少日子，旅费大概要多少，入境要经过什么手续，生活程度如何，语言的隔膜如何打破等等。
而在从我这里得到一个相当的解决之后，他下着这样的结论：“我总得到中国去一次。”
于是他好像又沉思起来了。
我趁空把这书室打量了一下。
那是一间长方形的房间，书架上排列着诗人所爱读的书，书案是在近窗的地方，而在案头，我看见一本新出的Mesures。
窗扉都关闭了，不能望见窗外的远景，而在电灯光下，壁上的名画便格外烘托出来了；在这里面，我辨出了马蒂斯，塞公沙克，毕加索等当代画伯的作品。
我们是在房间的后部，在那里，散放着几张沙发，一两张小几和一张长榻，而我们的诗人便倚在这靠壁的长榻上；榻旁的小几上放着几张白纸，大概是记录诗人的灵感的。
诗人站了起来，在房里走了几步，于是：“你最爱哪几位法国诗人？”
他这样问我。
“这很难说”
，我回答，“或许是韩波和罗特亥阿蒙；在当代人之间呢，我从前喜欢过耶麦，福尔，高克多，雷佛尔第，现在呢，我已把我的偏好移到你和爱吕阿尔身上了。
你瞧，这样的驳杂！”
听我数说完了这些名字的时候，许拜维艾尔认真地说：“这也很自然的。
除了少数一两人以外，我的趣味也差不多和你相同的。
福尔先生是我尤其感激的，我最初的诗集还是他给我写的序文呢。
而罗特亥阿蒙，想不到罗特亥阿蒙也是你所爱好的诗人！
那么拉福尔格呢？”
我们要晓得，拉福尔格和罗特亥阿蒙都是颇有影响于许拜维艾尔的，像他们一样，他是出生于乌拉圭国的蒙德维艾陀（Montevideo）的，像他们一样，他的祖先是比雷奈山乡人，像他们一样，他是法国诗人。
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