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自序
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很多年前，曾对一位研究中国近代史的朋友说，近代一段，可以六字总结，即满汉中西新旧。
那是读大学本科时产生的一种朦胧感觉，年轻时不知轻重，故敢出大言而不惭。
彼时我的学术自定位是研究中美关系史，这是说别人的领域，多少有些外行看热闹的味道。
后来不知不觉中，自己成了“一般近代（中国）史”
[1]的研究者，中美关系史反倒成了类似胡适所说的“不感兴趣的兴趣”
——兴趣始终在，积累也不少，却暂无余力深入。
[2]现在回看当年的信口开河，似不能说一点“史感”
都没有，但更多看到紧张、冲突、对峙的一面，有些以偏概全。
大体上，凡是存在的都是有理由的。
任何时代、万物万事都有其独立的“主体性”
，即有其自在的意义，而不必因他人他物（对应性或关联性）的存在而有其意义。
[3]然而，不论我们的目的是理解、再现还是诠释，历史上的具体现象和人、事，又大多不是一个自足的系统，很难独立地表述自己，也就不太可能被“单独”
认识。
要知道，“事不孤起，必有其邻”
[4]；历史上的各个“事项”
虽是独特的，却又并非孤立的，而是相关联的。
如果将其置于一个关联互动的架构之中，视之为与前后左右诸多人事、现象既相关又相异也相互影响的一个具象，特定的个体就成为一个更大架构的一部分，而所谓专门史也就有通史（uory）的意义了。
事物的相互关联性，多少反映着共通的一面。
不过我们不必努力在每一“个别”
之中去寻找“共通”
（且也不一定都能找到），而更多当如阿多诺（TheodorW.Adorno）所说，“在它和别的事物的内在联系中去领会其独特个性”
。
[5]
这或许就是“一般近代史”
的取向。
我的理解，所谓一般，并非时时处处以近代时段的中国整体为关注和思考的对象；具体研究中侧重的，仍然是特定的人与事，不过更多从此人此事与他人他事的关联中去看待，既保持整体的意识，又从关联中领会特性。
用过去的话说，就是知人方可论世，论世而后知人；观变可以知常，知常乃能观变。
这样的“一般史”
，非一言可以蔽之，当另文探讨。
无论如何，或许就因为那早年的感觉，在我逐渐进入近代史领域后，有意无意之间，中西新旧成为我关注的一个重点。
现在电脑里还有一本名为《中国近代史上的新旧与中西》的书稿（其实只是资料长编），章节拟定于20世纪90年代中期，不过，至少三分之二的内容，都已写成论文刊发（唯详略与预想的颇不同），后收入不同的文集中，那书稿也就搁下了（资料长编仍在扩充，以后或可整合成书）。
新旧中西的辩证对峙
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