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[93]鲁迅：《关于知识阶级》（1927年10月），见《鲁迅全集》，第八卷，191页。
[94]陈独秀：《致S和H的信》（1941年1月19日），见《陈独秀著作选编》，第5卷，367页。
[95]陈独秀：《致〈新华日报〉》（1938年3月17日），见《陈独秀著作选编》，第5卷，241页。
[96]陈独秀：《给陈其昌等人的信》（1937年11月21日），见《陈独秀著作选编》，第5卷，216～217页。
按陈独秀的厌弃“中庸之道”
是一贯的，他在1915年的《敬告青年》一文中，即曾劝告青年，要“利刃断铁，快刀理麻，决不作迁就依违之想”
（《陈独秀著作选编》，第1卷，159页）。
[97]陈独秀：《闻屈原祭日友人聚饮大醉寄建功》（1941年7月），见《陈独秀著作选编》，第5卷，370页。
汪原放所录存的后句为“世无朋友实凄凉”
，有一字不同，见其《回忆亚东图书馆》，200页。
台静农所藏陈独秀手书的《闻光午之瑜静农建功诸君于屈原祭日聚饮大醉作此寄之》，后句也作“世无朋友更凄凉”
。
见《台静农先生珍藏书札（一）》，312页，台北，“中研院”
文哲所，1996。
[98]吴敬恒：《挽陈仲甫先生》，载《新民报晚刊》（重庆），1942年6月8日，2版。
[99]按傅先生和陈独秀一样，认为“革命不单是一种政治改变，而是一切政治的、思想的、社会的、文艺的相互改革”
。
参见傅斯年：《陈独秀案》，载《独立评论》，第24号，2、7页。
另一方面，像陈独秀这样在“政治”
与“文章”
之间徘徊、离异和回归，他不能没有改变。
问题是他究竟改变了多少？什么是他维持不变的本色？这些问题，或许还可以进一步探讨。
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