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其实我们本可不必进行这么多的“科学”
论证，后期参与过《新青年》编务的当事人沈雁冰早在20世纪40年代初就有这方面的回忆，他的言论后来也收入《茅盾全集》，并不是什么稀见材料。
但不论是主张8卷1号已是中共刊物的还是反对者，似乎都很少“借鉴”
这一说法（不排除是我孤陋寡闻，有人借鉴而我未见）。
以前偏向“科学”
治史的人大多不很信任回忆录，尤其沈雁冰将其公开发表，减少了一般治史者眼中的可信度。
如果他把此事写成秘密报告放进档案，隔了多少年后再由后来的研究者“发现”
，恐怕命运就大不同，或许早已成为论证此事最重要的史料了。
沈雁冰本人是早期中共成员，又直接参与编务，其回忆是在其他当事人大多在世时公开发表，虽可能不那么精准，相去不致太远。
他是这么说的（下面三段基本是引用沈氏原文，但颇有剪裁而略做更易，使之接近今日阅读习惯）：[9]
“五四”
前后，《新青年》原在北平编辑，并由数人轮流。
陈独秀由北平移居上海，编辑事务亦由陈一人主持。
后杂志与亚东图书馆（按应为群益书社）脱离承印与代理发行关系，在上海自立门户。
同时“新青年社”
内部亦有变动，“元老”
之中，有几位已经貌合神离。
移沪后之第一册《新青年》，即载有陈独秀《谈政治》一文，封面上有一小图案，为一地球而上东西两手相握。
内容多一专栏，似名为“苏俄研究”
。
可以说是结束了过去的以“文学革命”
为中心任务的《新青年》，而开始了以“政治革命”
为中心任务的《新青年》。
据说“新青年社”
若干老干部不同意《谈政治》一文之立场，争持久之，终使陈独秀挟《新青年》在沪立门户，以为政治斗争的武器。
但此时中国共产党尚未成立，《新青年》及陈独秀虽已被目为赤化，与第三国际亦未有正式关系。
且《新青年》虽开始“谈政治”
，在“理论”
方面实甚驳杂。
译登罗素之著作，而对其思想体系并无批判；“苏俄介绍”
栏杂登当时苏联国内各消息，殊嫌零碎，缺乏有系统之研究分析文章。
若以《新青年》为“理论指导”
刊物，能执笔写理论文字者不多。
对唯物辩证法有研究者，其时仅一李大钊。
若作为批评现实政治问题的刊物，则综合性的月刊便难以活泼而顾及时效。
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