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一度称雄漠北的突厥政权土崩瓦解，唐朝在西域驻军设府，保证了中西交通大动脉的畅通与繁荣。
中西文化通过丝绸之路得以交往，而汉民族以宽广的胸怀吸收了许多西方文化的精华。
唐朝可称为一个具有国际气魄和胸怀的朝代，唐首都长安已成为一个国际性大都市。
唐朝时东罗马帝国曾七次通使中国。
西方商人的足迹遍及中国南方的扬州等城市。
也就是在这个时期，中国的造纸、丝织、火药、冶金技术传入阿拉伯帝国，然后又传入欧洲。
隋唐时期中国不仅与西方交往频繁，而且与东方各国交往很密切。
日本、越南都多次派人入唐。
不过，对于东方来讲，更多的是汉文化在这些地区的传播。
可以说，隋唐时期继承了魏晋时期多民族、多文化的交融发展，以更开放的姿态、兼容并包的宏大气派，大胆吸收各民族文化，其对中国文化的发展具有重要意义。
宋明理学的形成宋朝是中国文化发展的重要时期。
宋太祖立国以后，积极推行“重文轻武”
政策，形成了弃武习文的社会风气，士大夫都重视学识，因此，宋朝在哲学、文学、绘画、技术等方面均有重大发展。
但是，宋代文化风格与唐代截然不同。
唐代文化明朗、热烈、奔放，宋代文化则柔静、淡雅、相对封闭。
宋朝直至明朝在中国文化发展史上最重要的事件是宋明理学的建构，它影响了中国后期封建社会的发展。
宋明理学是儒、释、道经过斗争后三教合流的产物。
汉武帝以后，传统儒学在中国思想界达到至尊的地位，但不断受到玄学、佛教的挑战。
宋朝儒学家开始大胆吸收佛、道两家的思想，革新儒学，创立了理学。
[10]理学始于北宋周敦颐、张载、程颐、程颢，以“穷理尽性”
为主要内容。
他们认为“万物只有一个天理”
。
朱熹对此做了充分发挥，认为宇宙有理和气，“有是理便有是气，但理是本”
，提出了“存天理，去人欲”
的思想。
南宋陆九渊、明代王守仁则把“心”
视为宇宙万物的本原，强调明心即穷理，更注重内心的修养，以达到“与天地万物为一体”
的境界。
宋明理学把儒学哲学化，把儒学推崇的“三纲五常”
等政治伦理道德说成是至高无上的天理，从哲理上加强封建政治的统治。
可以说，宋明理学使儒学文化发展到了顶点。
朱熹被认为是儒学的集大成者，经他整理和注释的儒家经典被尊为儒家思想的正统，成为中国读书人必读的经典，也是科举考试的依据。
但物极必反，宋明理学禁锢了人们的思想，也使儒家文化失去了生气和活力，中国社会从此开始逐渐走向衰落。
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