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科举制度极大地刺激了百姓接受教育的积极性。
“学而优则仕”
“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”
已为百姓口诵心惟，因此说中国人有十分重视教育的传统。
无论王孙贵族，还是黎民百姓，只要有一点能力，节衣缩食，都会送子女上学。
中国古代官学、私学之发达，是其他文明国家不多见的。
中国古代为什么这样重视教育呢？因为人们认为教育是立国立民的根本。
《大学》中说：“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
教育就在于格物致知，修身养性，达到治国、平天下的目的。
把个人的学习同国家兴亡的命运联在一起，这是中国教育的传统。
虽然当时是对统治者所言的，但历代知识分子都把它作为教育的最终目的。
这种教育价值观一直影响到今天。
读书救国、教育兴国一直是中国人追求的目标。
中国人十分重视子女的教育，都希望自己的子女能多读几年书，接受更多的教育。
国内升学竞争的激烈，广大群众对教育的关心程度，都充分说明了这一点。
许多旅居海外的华人，第一代大约都没有什么文化，但他们赚了钱以后的第一件事就是捐资办学，在当地办华文学校，或回中国办学校。
这种教育价值观中也隐含着消极的一面，即把教育作为改变个人地位的手段。
在今天的社会，这种观念本也无可厚非，但由此派生出来的“学而优则仕”
“读书做官”
的观念使学生鄙视劳动，追求虚荣，严重影响了学生的身心健康。
同时，这种教育观念严重歪曲了现代社会的人才观，不利于当今社会多元人才结构的培养和素质教育的推行。
以伦理道德为核心的教育价值观
中国古代教育一开始就同社会、国家联系在一起，教育的目的是“修身、齐家、治国、平天下”
。
以宗法制度为基础的社会，特别重视人伦道德，五帝时就重视“五常”
的教育。
儒家文化恰恰符合这种要求。
儒家从“从政以德”
的政治主张出发，突出强调道德和道德教育在治国安民中的作用。
因此，儒家教育就成为连接个人、家庭、家族和国家的纽带。
汉武帝时董仲舒上书对策“独尊儒学”
不是偶然的，它符合了封建大一统的需要。
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