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这是与中国的文化变迁相适应的。
中国传统文化在鸦片战争以后就受到猛烈的冲击，但只是在“五四运动”
以后和中国共产党成立、中国革命转入新民主主义革命以后，中国传统文化的基础才彻底崩溃。
毛泽东在《新民主主义论》一文中精辟地阐述了这种转变。
他说：
在“五四”
以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。
在“五四”
以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带有这种性质……在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。
可是，因为中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，这种资产阶级思想只能上阵打几个回合，就被外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟所打退了，被这个思想上的反动同盟军稍稍一反攻，所谓新学，就偃旗息鼓，宣告退却，而只剩下它的躯壳了。
旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力了，它的失败是必然的。
[39]
新民主主义革命摧毁了中国旧文化的基础，同时也就摧毁了旧教育的基础，新的教育传统开始建立起来。
革命根据地的教育为中国新的教育传统的建立起了奠基的作用。
1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第五章“文化教育政策”
第四十一条中规定：“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。”
新中国的教育以老解放区的教育为基础，开始建立教育的新传统。
说新民主主义教育摧毁了旧教育的基础，并非说中国新教育要完全抛弃中国传统教育，而是说从教育的性质来讲，有了根本的区别。
如果说中国传统教育的文化基础是以儒家思想为核心的中国传统文化，那么，新民主主义教育则以马克思主义为基础，对中国传统文化进行了重新梳理，批判其封建的糟粕，吸收具有民族民主精神的优秀精华，也就是在对中国传统教育进行选择、改造的过程中创造了新的教育传统。
[1]以上资料均参见周谷平：《近代西方教育理论在中国的传播》，广州，广东教育出版社，1996。
[2]毛泽东：《论人民民主专政》，见《毛泽东选集》第4卷，1471页，北京，人民出版社，1991。
[3]王炳照、阎国华、田正平：《中国教育思想通史》第6卷，365～366页，长沙，湖南教育出版社，1994。
[4]毛泽东：《新民主主义论》，见《毛泽东选集》第2卷，699页，北京，人民出版社，1991。
[5]毛泽东：《新民主主义论》，见《毛泽东选集》第2卷，696页，北京，人民出版社，1991。
[6]毛泽东：《新民主主义论》，见《毛泽东选集》第2卷，697页，北京，人民出版社，1991。
[7]转引自童富勇、张天乐：《陈独秀李大钊教育思想研究》，88页，沈阳，辽宁教育出版社，1997。
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