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（五）克服封闭的学校教育观，树立终身学习的大教育观
过去我们对教育的理解仅限于学校教育，认为教育是给一定年龄阶段（六七岁至二十四五岁）的人提供学习机会。
他们从学校里获得足够的知识，可以终身受用不尽。
现代科学技术的迅猛发展，使知识量呈几何式增加，打破了人们的这种美梦。
人只有不断学习，才能跟上时代的步伐。
学校教育已经不仅指职业前的教育，而且担负着继续教育、转业教育、闲暇教育的任务。
现代教育已经把学校教育纳入终身教育的体系，为所有年龄阶段的人提供学习机会。
从教育活动的范围来讲，教育已经远远超出了学校的范围。
过去，受教育必须进学校，现在人们可以通过各种媒体获取知识，特别是互联网，为每个人提供了便捷的信息，教育的空间扩大了。
从教育的任务来讲，教育不仅给人们以职业训练，为社会的物质文明建设创造条件，而且要为提高全民族的科学文化素质和思想道德素质、建设社会主义的精神文明做出贡献。
所以，教育事业不只是学校教师的事，还应该是全社会的共同事业。
只有树立这种终身教育、全民学习、全时空教育的新观念，我们才能摆脱小生产的观念，把教育放到社会发展的总系统中去考察，给予教育基础性、全局性的战略地位。
正确对待外国的教育思想和经验
中国现代教育制度是从引进西方教育制度而开始发展起来的，自然渗透着许多西方文化思想。
一百多年来，我们接受和吸收了许多西方国家的教育思想流派；近二十多年来，各种教育思潮更是蜂拥而入。
如何鉴别、吸纳西方教育思潮，并使之本土化、内化为中国教育的传统，是值得认真对待的问题。
我们反对西方中心主义，西方中心主义认为西方的一切都是好的，现代化就是西方化，中国只有全盘西化才有出路。
历史证明，这条道路是走不通的。
只有结合中国的情况，走自己的路，才能真正实现符合中华民族利益的现代化。
教育也是这样，学习国外先进的教育制度和经验，只有和我国的教育传统结合起来，才能有实际效果。
同时，我们也不赞成东方主义。
在当今时代，西方文化霸权主义的猖獗，引起了一些东方学者极大的反感，于是产生了狭隘的东方主义思潮。
实际上，西方中心主义和东方主义都是受殖民文化的影响，东方主义只是对西方殖民文化的消极抵制，是对自我民族文化缺乏自信心的表现。
正确的态度应该是：积极吸收人类文明的一切优秀成果，借鉴世界上先进的办学经验和管理经验，并和我国自己的经验相结合，实现教育传统的本土化。
关于国际化与本土化的问题，一直是教育研究，乃至整个人文社会科学研究长期探讨的问题。
文化传播和学术交流必然会带来不同文化之间的冲突和交融，这种冲突和交融本是互相影响的，但是因为近二百年来中国的科学技术落后了，列强利用坚船利炮轰开了我们的国门，把先进的科学技术带进来，成了单向的影响。
这些西方文化与本土文化有质的不同，于是要不要接受这些文化，怎样接受，就成为中国争论不休的问题。
由于这些文化是外国人用大炮送来的，中国人的心里总是不舒服，但又不能拒之门外，总想变个法儿接受它，于是出现了“中学为体，西学为用”
“师夷之长技以制夷”
等论调，或者干脆不承认是西方送来的，而是中国“古已有之”
。
所以说，东方主义也是受殖民文化影响而产生的。
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