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，鲁迅说的“不读少读中国书”
是全盘西化、不要中国的传统等。
儒家文化真是那么有用吗，真是东方现代化的动力吗？同属儒家文化圈的日本，也是在外国侵略者的炮击下走上现代化道路的，在时间上同中国差不多，但他们在明治维新后重视吸取西方文化，很快走上现代化的道路。
而中国却背着儒家文化的沉重包袱，不能吸纳西方新文化，只能步履维艰地蹒跚而行。
造成这一切的原因，也许就是日本背负的儒家文化的包袱比我们要轻得多，儒家文化对他们来讲同样是一种外来文化，而在我国它却是一种“国粹”
。
我丝毫没有贬低儒家文化在中国历史上的作用的意思，也不否认儒家文化中有值得我们继承和发扬的优秀成分。
而且现代化绝对不是西方化。
中国现代化的道路只有在中国传统文化的基础上才能建立起来。
但是继承和发展不是原封不动地照搬，而是要选择，要创造。
儒家文化毕竟是旧时代的产物，要使它在新时代能够起作用，就要选择其中的精华，赋予时代的新气息。
弘扬中华民族文化传统也不能一概而论，要弘扬中华民族文化传统中的优秀部分，剔除糟粕的部分。
中华民族文化传统中有许多优秀的东西，如自强不息、热爱祖国、勤劳勇敢、谦让中和、天人和谐等，都需要我们认真发掘，赋予时代的新气息而继承和发扬；也有许多不健康的东西，如宗法主义、家族至上、官本位主义、唯书唯上等带有封建小生产色彩的思想，如果不破除这些思想，现代化社会难以建成。
例如，官本位主义就影响到我国的法治，要依法治国就要破除官本位主义。
又如宗法主义，有些个体户发了财，不是把资金投入扩大再生产，而是去为祖宗盖坟陵，甚至为自己造陵。
还有贪大求全、好大喜功等思想都影响着我国现代化的进程，不加以批判、澄清就难以前进。
中国知识分子应该做的，正如鲁迅所说，应该是托住因循守旧的传统的闸门，让青年们走出去，吸纳新思想，改造旧传统，建设有中国特色的现代化的新世界。
[1]写于1999年酷夏。
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