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主客体关系学认为，人与其他生物一样，总是力争生存和发展，要生存和发展，就要趋利避害，“教育属于人的趋利避害的活动”
。
他们还认为，人要更好地趋利避害，就要更好地利用客体和改造客体。
要利用和改造客体，首先就要正确地认识客体。
人对客体的认识，就是对客体提供的“一元四系”
的信息进行处理。
“一元”
指客体的存在，“四系”
是指主客体之间和客体与客体之间的部整、因果、共性、相似等四种联系。
主客体关系学还认为：所谓生物的进化，主要是指其调节主客体关系“功能”
的进化。
这种调节功能由两部分组成：一是主体内部的信息处理功能，二是外部的趋利避害功能。
信息处理功能又分为三个等级：第一等级是感应，第二等级是感知，第三等级是思维。
趋利避害功能与之相对应也有三个等级：第一是适应，第二是利用，第三是创造。
而生物的调节功能是衡量生物进化程度的主要标志。
微生物和植物，已具有感应—适应功能；动物，具有感应—适应和感知—利用功能；更具有思维—创造功能的就是人。
思维—创造调节功能就是头脑的智力或通常所说的“智能”
。
生物还具有积累遗传的功能，即把前辈获得的信息处理和趋利避害的功能进行积累，并遗传给后代的功能。
所以他们认为，“人的教育，或者狭义的教育，应该定义为‘智能的积累遗传’，这是人的教育的基本特征，也是人的教育的‘本质’”
。
作者认为，当今的教育，由于思维—智力的机制和规律还没有像基因遗传的机制和规律那样已经被揭示和掌握，所以人的教育只能停留在人们可以认识和把握的外在行为的教育（传授）水平上。
所以作者断言，“当今人的教育，‘本质上’还是动物式的教育”
。
传统教育是“传授知识—接受知识”
的教育模式，新型教育模式应是“开发智力—培养创新”
的教育。
（以上均见《教育是什么——智能的积累遗传》一书）
上述观点，给我们很大的启发：
第一，教育研究不应停留在教育的表面教育行为上，还应该深入到受教育者接受教育的内在机制上。
主客体关系学的“一元四系”
理论给我们提供了有益的思路。
20年前我曾提出过“教师主导作用，学生主体作用”
，争论了很多年。
就是没有从主客体的依存关系上来思考。
现在对这个命题已基本达成共识。
主客体关系学把这个问题分析得更透彻了。
第二，《教育是什么》一书深入揭露了当前教育中的弊端，深刻地批判了传统教育只传授知识，不培养智能的祸害。
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