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人们常说道德无处不在，就是这个道理。
道德是人们评价一个人的尺度。
一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他不好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。
另外，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无须周边人群的社会压力制约。
人们对一个人的道德评判，主要来自这个人所表现出来的言行。
中国以儒家文化为道德根基，儒家“以德服人”
的道德偏好进一步发展出了“以德治国”
的政治文化，使“德治”
成为我国封建社会中重要的统治策略，是我国封建社会能够延续两千多年、基本做到长治久安最重要的思想保障。
的确，道德作为调节人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则，往往是依靠社会舆论、传统习俗和个人内心信念的力量来发挥作用的，一旦在人们的思想上扎下根来，就会成为人们“内心的法则”
，发挥着强大而持久的道德影响力、约束力。
从历史的眼光看，道德具有历史继承性和相对稳定性；从发展的眼光看，道德又具有明显的时代特征，表现出与时俱进、不断完善的自我更新机制，以便更好地服务于人类生活。
四、道德的分类
道德虽然在概念上只有一个，但我们却可以从不同的角度对其进行分类。
比如道德从主体大小的角度可以分为个人道德和社会道德，从实施途径的角度可以分为直接道德和间接道德，从实施范围的角度可以分为对内道德和对外道德，等等。
马克思主义从历史唯物主义观点出发，将人类社会划分为五种历史形态。
相应地，马克思主义伦理学将道德区分为五种类型。
（一）原始社会的道德
原始社会生产力低下，人们使用的生产工具多为石器，依靠集体劳动，以采集天然食物和捕猎动物维持生存。
这一生产关系的基本特征决定了生产资料归原始公社成员共同占有，人们按原始分工进行集体劳动，产品实行平均分配。
因而没有私有财产，没有剥削，没有阶级，也没有国家。
这一生产关系的基本特征是，必然要求原始社会的每一个社会成员必须维护集体利益，必须付出全部的劳动，必须遵守平等分配的原则，不容许有任何私有财产。
这是一种道德原则。
在这一原则下，原始社会的道德特征是：以维护氏族和部落的共同利益为重，把无条件服从和维护共同利益视为神圣之物；全体成员之间自由平等、团结互助。
（二）奴隶社会的道德
奴隶社会是以奴隶主占有生产资料并完全占有和剥削直接生产者——奴隶为基础的社会，是人类历史上第一个人剥削人的社会。
这一生产关系的基本特征是，必然出现维护奴隶主利益，巩固其占有生产资料和奴隶的合法地位的上层建筑。
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