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命名与必然性[1]
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第一篇演讲
……我的两个论题中的第一个论题是命名。
我在这里所指的名称是专名，如一个人的名称、一座城市的名称、一个国家的名称，等等。
众所周知，现代逻辑学家对限定摹状词也很感兴趣，限定摹状词采用的是“这个满足φx的x”
（thexsuchthatφx）这种形式的短语，例如，“这个贿赂了哈德利伯格的人”
。
现在，如果有一个人，而且只有一个人贿赂了哈德利伯格，那么，在逻辑学家看来，那个人就是那个摹状词的指称。
我们将使用“名称”
这个术语，让它不包含那种限定摹状词，而只包括在日常语言中被称为“专名”
的那种词。
如果我们想用一个共同的术语来包括名称和摹状词，我们就可以使用“指示词”
这个术语。
唐奈兰提出这样一个观点：在某些情况下，一个特定的说话者可能这样来使用一个限定摹状词，即不用它去指称该摹状词本来的指称对象，像我刚才对指称对象所下的定义那样，而去指称一个他所选择的并以为是该摹状词的本来的指称对象（但事实上却不是）。
因此，你可以说，“那边那个拿着盛有香槟酒杯子的人很开心”
，尽管事实上他的杯子里盛的只是清水。
现在，即使在他的杯子里并没有香槟酒，并且在这间屋子里可能有另外一个拿着盛有香槟酒杯子的人，说话者所打算指称的，或者在“指称”
的某种意义上来说，他的确指称的，却是那个他以为在其杯子中盛有香槟酒的人。
不过，我将使用“摹状词的指称对象”
这个术语来指那个唯一满足限定摹状词中所包含的条件的对象。
在逻辑传统中人们正是在这个意义上来使用这个术语的。
所以，如果你有一个具有“这个满足φx的x”
形式的摹状词，并且只有一个x满足φx，那么，这就是该摹状词的指称对象。
……
许多人说过弗雷格和罗素的理论是错误的，但在我看来，这些人只不过抛弃了该理论的字面意思，而保留了它的精神实质，也就是说，他们使用了簇概念这个观念。
这是什么意思呢？弗雷格和罗素的明显问题（人们很容易想到它）已由弗雷格本人提到了。
他说：
就“亚里士多德”
这样的一种真正的专名而言，关于它们的内涵，可能有各种不同的看法。
例如，有人可能这样理解：柏拉图的门生和亚历山大大帝的老师；也有人会把“亚里士多德”
解释为“亚历山大大帝的斯塔吉拉老师”
。
接受前一种解释的人与接受后一种解释的人对“亚里士多德出生于斯塔吉拉”
这个陈述的意思会作出不同的解释。
只要命名的对象始终是同一个人，在含义上的这些差异是可以容忍的。
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