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论可能世界[1]
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一、世界复多性论点
我们所寓居的世界是一个包罗万象的东西。
你所见过的每一根木棍和每一块石头都是它的部分。
你与我也是它的部分。
地球这颗行星，太阳系，整个银河系，我们通过望远镜看到的遥远的星系，以及群星和星系之间的空**的空间断片（如果有这样的东西的话）也都是它的部分。
没有任何东西与我们相距如此之远，以至于不是我们的世界的部分。
任何距离上的任何东西都被囊括其中。
同样，这个世界在时间上也是包罗万象的。
已成为久远过去的古罗马人、翼指龙、原始等离子云不会由于在太为遥远的过去，死寂的暗星也不会由于在太为遥远的将来，以至于不是这同一个世界的部分。
也许，正如我本人所认为的那样，这个世界是一个巨大的物理对象；或者也许它的某些部分是隐德莱希、灵魂、灵光、神或者不为物理学所知的其他东西。
但是，没有任何东西在种类上如此殊异，以至于不是我们的世界的部分——只要它确实存在于相对于这里而言的某个距离和方向上，或者确实存在于现在之前、之后或者与之同时的某个时间点上。
事物的状态，在其包罗万象的意义上，意味着这整个世界的状态。
但是事物借以区分开的方式本来可以是多种多样的。
我的这本书本可能按时完成。
或者，如果我不是这样一个信奉常识的家伙，我也许不仅在为可能世界的某种复多性辩护，而且也为这样的不可能世界的某种复多性辩护，在正确地谈论它们时，你事实上是在自相矛盾地说话。
或者我本可以根本不存在——既非我本人，也非我的任何对应物（terpart）存在。
或者本可以从来不曾有任何人存在。
或者物质常量本可以具有稍微不同的值，不适合生命的出现。
或者本可以存在完全不同的自然规律；并且，电子和夸克本可以不存在，所存在的是这样的殊异粒子，它们没有电荷、质量或者旋转，而具有这个世界中的任何东西都不具有的殊异的物理属性。
某个世界本来可以处于如此之多的可能状态，而这些众多状态中的一种就是我们这个世界所处的状态。
果真有处于其他状态的其他世界吗？我说有。
我拥护世界的复多性论题，即模态实在论[2]，认为我们的世界仅仅是众多世界中的一个世界。
存在着无数其他世界，其他包罗万象的东西。
我们的世界由我们和所有我们周围的事物所组成，无论它们与我们在时间上和空间上相距多么遥远；正如它是一个大的事物，包含着较小的事物作为其部分一样，其他世界也包含较小的其他世界的事物作为其部分。
这些世界有如遥远的行星，只不过它们中的大多数要比单纯的行星大得多，并且它们并不遥远。
它们也并非就在附近。
它们不在相对于这里而言的任何空间距离上。
它们不在遥远的过去或者未来，也不在就近的过去或者未来，它们不在相对于现在而言的任何时间距离上。
它们是孤立的：隶属于不同世界的事物之间根本没有任何时空联系。
在某个世界发生的任何事情也不会因致（cause）另一个世界中的任何事情。
它们也不部分交叠；也许，除了内在共相之外（它们具有重复发生的特权），这些世界没有任何共同部分。
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