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金在权
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金在权（JaegwonKim，1934—），韩裔美国哲学家，是本书收录的唯一一位亚裔哲学家。
但由于其学术活动主要在北美，作品也主要用英文写就，因此其成果更应被视为英美哲学（而非亚洲哲学）的一部分。
金在权本是大韩民国公民。
韩战结束后，他在首尔（汉城）进行了法语进修，但学到一半就转学到了美国的达特茅斯学院。
在那里他继续学习法语，但也兼修数学。
而后他又改学了哲学，在同校拿到了硕士学位，并最后在普林斯顿大学拿到了哲学博士学位。
目前他是美国布朗大学哲学系的资深教授。
金在权的工作领域是心灵哲学中的形而上学问题，特别是心灵因果关系问题以及身心关系问题。
他对于“随附性”
（supervenience）概念的挖掘使得他具有了很高的国际学术声誉。
主要著作有：《随附性和心灵》（1993）、《在一个物理世界中的心灵》（1998）、《物理主义，或是某种近乎于足够好的理论》（2005）、《心灵哲学》（2006）。
本书选编的“随附性的种种概念”
一文的核心问题，就是澄清“随附性”
这个概念。
之所以要谈这个概念，和如何刻画“物理主义”
这个问题相关。
物理主义是英美大多数哲学家在处理身心关系问题时所采纳的立场。
根据这种立场，人类的心智活动，归根结底都是一些物质要素的配置方式，因此不存在着“心灵”
这一独立的自然类。
这个立场虽然容易受到具有科学倾向的哲学家的同情，但要如何将其在哲学上刻画清楚，却并非易事。
比如，承诺一种物理主义的身心观，是否就意味着我们必须对心灵事件采取某种还原主义的立场？我们是否会由此抹杀心灵活动的某些特异性？针对这些疑虑，美国哲学家戴维森曾发表过一篇有名的论文，题目叫“心灵事件”
，在其中他为一种叫“不合则的一元论”
（anomalousmonism）的特殊物理主义立场作辩护。
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