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世界诸宗教之经济伦理：论韦伯的文化论研究
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《新教伦理与资本主义精神》是韦伯文化论研究的代表作，发表于1904年到1905年之间，最初是以论文形式刊登在《社会科学与社会政策文库》。
1919年左右，韦伯将此文收入《宗教社会学论文集》，并增添了许多注释。
在韦伯生前，《新教伦理与资本主义精神》就遭到种种误解。
为此，他多次撰文申明自己的本意，并将这些内容补充到注释之中，以致该书注释的长度接近全书的三分之二。
然而，由于帕森斯对韦伯的诠释[184]，韦伯被刻画为“资产阶级的马克思”
，与“马克思的幽灵”
论辩。
由此，形成了一种错误的认识：“韦伯针对马克思的原理提出，资本主义的起源并不归因于物质因素，而在于精神上的价值观念”
[185]，从而遮蔽了韦伯关于世界诸宗教之经济伦理研究的本来面目。
为此，重新检视《新教伦理与资本主义精神》一书的理论意义，进而理解韦伯文化论研究的思想本意，就显得十分必要。
一、韦伯与《新教伦理与资本主义精神》的写作
韦伯于1864年4月21日出生在普鲁士图林根（Thüringe）。
父亲老马克斯·韦伯出身于德国西部一个纺织工场主家庭，是位训练有素的律师，在俾斯麦统治时期曾任民族自由党的议员。
他在幼年就见过狄尔泰、蒙森、施密特、特赖奇克、济贝尔等著名学者。
1882年，他进入海德堡大学学习法律，还广泛涉猎经济学、历史学、哲学和神学。
1884年秋，韦伯在斯特拉斯堡服兵役期满后回到柏林大学继续读书，其间又多次回到军队参加军事训练。
最终，他于1889年以《论中世纪商业团体的历史》为题，通过博士论文答辩。
该论文考察了“由若干人共同分担一个企业的成本、风险或利润的法律原则”
[186]。
1891年，他完成大学任教资格论文——《罗马农业史及其对公法和私法的影响》，该文“考察了罗马社会土地测量的方法、各种地产所使用的名称以及现存罗马人论农业的著作，据此分析了罗马当时的社会、政治和经济的发展”
[187]。
1892年，他作为柏林大学的讲师，对易北河以东省份的农业工人状况做了广泛的调查，并发表了一份900页的报告。
[188]1894年秋，他受聘为弗莱堡大学经济学教授，并于1895年发表《民族国家与经济政策》的就职演讲。
1896年，他受聘为海德堡大学政治科学教授。
在那里，围绕在他身边，逐渐形成了一个“韦伯圈”
，包括文德尔班、李凯尔特、拉斯克、特勒尔奇、桑巴特、腾尼斯、西美尔、雅斯贝尔斯、卢卡奇、布洛赫等著名学者。
1903年，他和桑巴特、雅费合作创办了《社会科学与社会政策文库》。
在随后的1910年，他和腾尼斯、西美尔一起创建了德国社会学学会。
1904年，韦伯出席了在圣路易斯世界博览会期间举行的人文与自然科学大会，并对美国进行了为期三个月的考察。
韦伯遗孀玛丽安娜·韦伯谈道，“新世界的景象对韦伯产生了强烈的**”
，并详细记述了此次美国之行对韦伯思想的影响。
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