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二、价值意识和科学意识的关系
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我们一般地承认，价值意识是对价值现象的反映，价值构成了价值意识的对象和内容，科学意识则是对事实的反映，以一定对象的现状、规律为内容。
这是对二者的一般的规定，是它们的一般的区别。
但是，如果抽象地固执着这种规定，只是从对象的角度理解这个差别，把二者的区别主要当作是对象方面的区别，凡是关于价值的意识就都是价值意识，而凡是关于事实的意识则就是科学意识或非价值意识，看似概念明确，指谓分明，实际上这样的概念还是相当抽象的。
正像只从意识本身不同因素的分别，如以知、情、意的分别来规定价值意识和科学意识是不合理的一样，只从对象方面来理解这种区别也有很严重的不足或缺陷。
因为，对象作为什么对象，既以对象自身的结构和性质为根据，也以主体从什么角度、以什么方式看待它，以它对主体来说“作为什么”
为前提。
价值是主体与客体之间的一种特殊关系，但如果把这种特殊关系当作是科学认知的对象，以揭示它的现状和规律为任务，那么形成的就是科学认识和科学意识，同样地，如果是从科学的角度研究和揭示人们的价值意识形成和发展的规律，那么形成的也是科学认识而不是价值意识。
如此看来，仅仅把价值意识看作是对价值现象的反映，还是不够的，应进一步把它规定为评价性的意识、态度性的意识、规范性的意识，或如一些人所说的那样，是一种“意动性”
的意识，而科学意识相应地就是认知性的意识。
换言之，科学意识无论其内容多么复杂多样，本质上都是关于对象“是什么”
、“为什么”
、“会怎么样”
方面的意识内容，而价值意识则是一定对象对主体“有没有价值”
、“有什么价值”
、“有多大价值”
方面的意识，是关于“应该如何”
、“最好如何”
、“我希望能如何”
的意识。
总之，价值意识和科学意识是从意识的内容性质方面作出的分别，说它们是两种不同的意识，这个“种”
是从意识的内容性质方面着眼的，而不是简单地从各自对象的不同方面立论的。
正如不能把价值和事实看作是空间上各自独立的两个“领域”
一样，也不能把价值意识和科学意识看作是在思维空间上互不搭界的两种意识。
只有在这个前提下，我们才好理解价值意识和科学意识的辩证关系。
价值意识是一种实践性意识，是直接服务于选择和行动的意识；科学意识则是一种以弄清对象的真实情况和规律为目的的意识，但它们之间又有着密切的联系，是无法截然分开的。
这是因为，一定的事物之作为客体，它与主体的关系，本身就是在人的实践过程中被建立起来的，是以它的结构、性质、属性和人的本质力量共同作为基础和前提的。
所以，客体的“是什么”
、“怎么样”
就与它相对于主体而“作为什么”
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