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三、社会批判的阐释建构功能
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如前所述，马克思的社会发展理论不乏正面的阐述，但更多是通过社会批判加以阐发的。
不了解马克思的社会批判理论，就无法透彻地理解马克思的社会发展理论。
特别是对一些具体问题的认识，马克思正是在对资本主义社会的批判分析过程中加以阐发和深化的；理论批判的深度往往决定着社会发展认识的高度。
尽管不能把这种理论批判与社会发展理论的阐述看作一种简单的线性关系，但二者之间确实有着密切的内在联系，后者正是伴随着前者发展起来的。
为什么马克思的社会批判理论能够执行社会发展理论阐释的功能？这主要是由马克思社会批判的独特方法所决定的。
其方法论特征主要体现在马克思社会批判理论所具有的这样几个“统一”
之中：
1.肯定性与否定性的统一。
在马克思的理论分析中，包括两种不同的论述方式：一是否定性的论述，如对意识形态的批判、政治经济学的批判、资本主义社会的批判等；一是肯定性的论述，即对资本主义社会发展的肯定性理解，如关于资本“伟大的文明”
的论述，关于资本主义对“现代社会”
开创作用的理解，关于资本主义生产对于实现人类解放的历史意义的阐释等。
将两种不同的论述方式交织在一起，似乎是不可思议的，但在马克思的视野里则是非常自然的。
因为马克思所讲的批判并不是一种简单的否定，并不是一种纯粹的拒斥。
尽管马克思对资本主义社会进行了无情的揭露与批判，但他从没有因此否定资本主义的社会进步意义，没有对其采取彻底“解构式”
地理解。
在马克思看来，资本主义既不是“自然的”
，也不是“人为的”
，而是社会生产方式内在矛盾作用的必然结果，因而它在社会发展中自然有其历史必然性与历史合理性。
因此，马克思在对资本主义社会的剖析中，并没有因其种种罪恶而对资本主义采取完全否定的态度，没有割断历史来抽象地谈论未来社会的发展。
这样的批判逻辑显然遵循的是历史发展本身的逻辑。
谈到马克思的两种论述方式，应当注意马克思经济学分析的一种特有方法，即对经济现象从物质内容与社会形式双重视角予以考察的方法。
在马克思看来，任何一种经济现象，都是由具体的物质内容和特定的社会形式组成的，前者反映的是经济活动的具体内容及其成果，后者反映的是这些活动依以进行的社会关系及其组织形式。
就其物质内容而言，资本主义社会的各种经济现象都是现代商品经济和社会化大生产的具体表现，这些经济现象的出现，对于推动资源合理配置、促进生产率的提高，确实起了前所未有的重要作用，因而其历史贡献是必须肯定的。
就其社会形式而言，资本主义社会的各种经济现象又是资本主义制度的特有表现，是为适应剩余价值的追求、满足资本家的剥削欲望而出现的，是在雇佣劳动的基础上发展起来的，并以残酷剥削工人以至牺牲整个无产阶级为代价向前推进的。
诚如马克思所说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
[24]这样的血腥现象无疑是要受到诅咒的。
正因为资本主义社会的各种经济现象具有这样的二重性，所以马克思在其理论分析中，既有肯定性的评价，又有否定性的论述，将这两种论述融为一体也就不足为奇了。
如对资本主义生产过程的考察就是这样。
马克思认为，资本主义生产过程既是一般劳动过程，又是价值增值过程。
作为一般劳动过程，它体现的是生产过程的物质内容，为了提高生产率，必然要发展生产力、推进科学技术、提高管理水平，因而对增加社会财富、推动社会快速发展起了非常重要的作用。
作为价值增值过程，它体现的是生产过程的社会形式，即资本主义生产是在雇佣劳动关系中进行的、以追求最大限度的剩余价值为目的的，这样的生产具有残酷的剥削性质，因而是一种野蛮的、非人道的生产，其社会性质显然是必须否定和扬弃的。
因此，马克思一方面，对资本主义社会的具体劳动过程（即一般劳动过程）抱以极大的兴趣，认真研究了分工、协作、管理、组织以及资源合理配置在生产发展中的地位及其作用机制，充分肯定了现代生产的重大变革作用和历史意义；另一方面又对资本主义生产的野蛮性质和非人道的社会关系进行了深刻地揭露和批判，彻底扫除了罩在资本主义文明上的种种灵光。
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