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中篇
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历史唯物主义
（马克思主义社会学基本问题导论）
［南］伊·科桑诺维奇
南斯拉夫维塞林·马斯列夏出版社1958年出版
总论：辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义的世界观[1]
一、辩证唯物主义和历史唯物主义的关系
我们在《辩证唯物主义》[2]一书中阐述马克思主义哲学的基本问题时，就已经在相应的地方，特别是在导论各章中，提到了历史唯物主义的某些原理。
其所以要这样做，是因为马克思学说的各个部分是一个整体，它们之间有着紧密的联系，特别是因为马克思主义的世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义——有着密切联系，是一个整体。
我们在这里则将着手系统地阐述历史唯物主义本身的基本原理，这些原理是一切科学的社会学的共同理论前提。
但是在阐述历史唯物主义时，我们对于辩证唯物主义不能仅限于部分地涉及它的某些原理，就像我们在阐述辩证唯物主义时对于历史唯物主义所作的那样。
阐述历史唯物主义必须牢牢地依据辩证唯物主义的原理，或者说，必须从辩证唯物主义出发，因为辩证唯物主义是认识世界上的—切现象（既包括自然现象，也包括社会现象）的哲学基础。
历史唯物主义是马克思主义哲学即完备而彻底的唯物主义世界观——辩证唯物主义的具体贯彻。
唯物主义世界观之所以能这样完备而彻底，正是由于而且仅仅是由于它把以前局限于自然界的唯物主义世界观扩大到了人类社会本身。
列宁说：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。
马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”
[3]因此，把历史唯物主义同辩证唯物主义割裂开是不正确的，因为后者是前者的更广泛的哲学理论基础和赖以建立的条件。
但是，把两者等同起来同样也是不允许的。
辩证唯物主义，是关于整个世界和生活的总的完整的哲学观点。
它是一切自然科学和社会科学的—般理论和普遍适用的方法（虽然每一门科学都有着由其研究对象的性质所决定的特殊方法和理论）。
历史唯物主义对辩证唯物主义来说，是一种专门科学，即马克思主义的社会学，它是在辩证唯物主义的方法和一般哲学理论的基础上建立越来的。
由此可见，历史唯物主义并不等于辩证唯物主义（虽然两者的产生和存在是分不开的）。
因此，历史唯物主义不但不能归结为社会学（即关于社会的一般科学）的方法，而且也不能归结为它的—般哲学理论。
辩证唯物主义是关于自然界、社会以及人类思维发展的最一般规律的科学，而历史唯物主义则是关于人类社会发展的一般规律的科学，它本身也是其他专门社会科学的方法和理论基础，是人们解决社会任务的实践活动的方法和理论基础。
因此，研究世界上的一个专门领域（人类社会）的历史唯物主义，对于概括整个世界的辩证唯物主义说来，是一种专门科学；而对于研究某一社会领域的其他社会科学（如政治经济学、历史学、法学、语言学等等）说来，则是它们的一般理论基础，它总结这些科学的成果，同时指导它们进一步发展。
历史唯物主义在社会科学体系中的地位以及它同辩证唯物主义的关系，与根据辩证唯物主义建立起来的普通生物学（理论生物学）在各专门生物科学中的地位很相似。
普通生物学对于哲学说来也是一门专门科学，而对于其他关于生物界和生物的科学（动物学、植物学、生理学等）说来，则是它们的一般理论，因为它研究生物产生和发展的一般规律。
德国当时处在资产阶级革命的前夜。
但这次革命，是在国内和国际条件都较半世纪以前的法国革命更为进步的情况下成熟的。
当时资本主义生产方式已有很大的发展，工人阶级已经形成并成为独立的力量，同时资产阶级革命所产生的国家的阶级本质也已经暴露无遗了。
因此，德国就成了马克思主义产生的肥沃土壤。
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