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唯物辩证法大纲
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李达
人民出版社1978年出版
总论：唯物辩证法的对象及其一般特征[1]
一、唯物辩证法的对象
哲学的对象
每一门科学都有自己特有的研究对象。
唯物辩证法是一门哲学科学，它也有自己特有的研究对象。
在阐明唯物辩证法的内容之前，先应当阐明它的研究对象。
唯物辩证法是哲学和科学长期发展、无产阶级同资产阶级长期斗争的产物。
在这个过程中，哲学的对象经历了很大的变化。
为了说明唯物辩证法的对象，还需要简略地回顾唯物辩证法产生以前哲学对象的演变过程。
产生于古代的最早的哲学，是当时一切知识的总汇。
在古代，由于在个别领域中没有积累足够的经验材料，还不可能产生独立的专门科学。
当时的一切知识都是哲学的组成部分。
哲学的对象不仅包括了世界观问题，而且还包括了那些应当由后来产生的专门科学来研究的问题。
这样的哲学，按其实质来说，是尚未分化为各种专门科学的一般科学，是关于整个世界及其个别部分的一切知识、思辨和臆测的汇集。
随着生产斗争和阶级斗争的发展，产生了对世界的个别部分进行详细研究的必要和可能，于是各种专门科学就开始从哲学中分化出来。
这对于哲学和科学来说，都是一种重大的进步。
这种分化是按照一定的秩序进行的。
各门科学从哲学中分化出来的先后，取决于它们的研究对象的复杂程度。
最先成为独立的专门科学的是天文学、力学、数学，然后是物理学、化学、生物学，最后是社会科学。
这个分化过程远在古代就已开始，但是，就西欧来说，主要地是从十五世纪后半期开始的。
到了十七世纪，由于资本主义生产的迅速发展对于各种专门科学的迫切需要，这个过程大大加速了。
到了十八世纪，差不多研究一切基本运动形态的专门科学都从哲学中分化了出来，哲学的对象日益缩小了。
不过，从十五世纪后半期到十八世纪末的大约三百年中，先后从哲学中分化出来的各种专门科学主要地还是搜集材料的科学，即研究既成事物的科学，它们还不能阐明自己所研究的对象在世界总联系中所占的地位。
在这种情况下，哲学就以所谓“科学的科学”
的身份出现，想要凌驾于各门科学之上，把各门科学的成果组成一个统一的整体，以说明各门科学之间的联系以及整个世界的一般联系。
但是，当时的专门科学并没有为说明这样的联系提供足够的材料。
于是哲学就只得用幻想的联系来代替当时还不知道的真实的联系，用逻辑的论断来填补实际材料上的空白。
当时的“自然哲学”
、“历史哲学”
等等，都是通过这样的途径构造起来的。
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