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从“归根结底”
说起[1]
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如果说，德国人使用的德语词义十分清楚，他们的思想也十分明晰的话，法国人则不同。
尽管全世界都认同法语表达上的严格性，但清晰性绝对不会成为法国人思维的特征。
有趣的是，与德国人和法国人比较起来，中国人的特点也许是：不但汉语本身不是明晰的，而且中国人的思维从总体上看也不是明晰的。
我们不妨从“归根结底”
这个成语说起。
也不知从什么时候起，在大众传媒上，在我们的书刊里，甚至在博士生的论文里，到处充斥着“归根结底”
这个成语。
据上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》（1987年第一版）第469页的说明，张南庄在《何典》二回中使用过“归根结柢”
这个成语；鲁迅在《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》中使用过“归根结蒂”
这一成语，而茅盾则在其《第一阶段的故事》中使用过“归根结底”
这样的成语。
如果我们不为尊者讳的话，就必须对上述三种不同的表达方式做出自己的分析和判断。
众所周知，在汉语中，“柢”
指的是树根；“蒂”
指的是瓜果与枝、茎相连的部分；“底”
指的是事物的最下面的部分，转义为事物的基础；“根”
指的是植物下面的部分，它的功能是把植物固定在土地上，并吸收土壤中的水分和养分；“归”
作为动词是“返回”
的意思；“结”
作为动词则是“长出”
“生出”
的意思。
按照这样的理解方式，“归根结柢”
这个成语的意义是不明晰的。
既然“柢”
的含义就是“根”
，“归根结柢”
也就成了“归根结根”
。
显然，这样的表述是自相矛盾的。
比较起来，“归根结蒂”
的含义似乎还算明确：一方面是返回到“根”
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