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那就是18世纪后半期起，英国产业革命而派生出金融机构的变革。
当时犹太人中虽然拥有资金不少，但他们的资本分散在英国、法国、德国等银行或个人手中。
后来，他们乘着英国产业革命带来的新情况，把分散的犹太人财富积存起来，设立正式的金融机构，开始有序的融资业务。
这样，既是顺应了市场发展的需求，又解决了所在国的经济发展难题，当地政府和人民是不会反感的。
就是在这样的背景下，犹太人约瑟夫·门德在德国柏林办起中欧大金融市场，当时是18世纪末。
另外，罗斯柴尔德家族也于1817年进军法国，几乎独占了法国的国债市场。
正是犹太人善于运用资金，把筹集的钱“卖”
出去使原有的钱变得更多，所以，近一个多世纪来，世界财经界势力较多地集中在犹太人手上。
随着融资业务的不断发展，犹太人早已改变了开始时那种放高利贷的“卖”
钱赚钱手法了，他们不再把自己的钱存在银行，而是用于投资回报率高的有前途项目。
这样他们所“卖”
出去的钱，比存银行得到的利息要高得多，这些机构把筹集到的钱投资到有前途并有更高回报率的目标中去，如一些矿山、铁路、电厂等，均有可靠的高回报率。
时至今日，犹太人“卖”
钱赚钱的手法更多了，其中一招是外汇的买卖，从中赚钱比原始的高利贷还多。
7．钻法律漏洞的绝顶高手
经商厚黑学认为，尊重法律就应当尊重法律规定的一切，从内容到手段，再到程序，漏洞也不能例外。
因为一则漏洞本身就是某一法律条例中不可分割的一部分，二则一个煞费心计钻法律漏洞的人，本身还是尊重法律的，他做的仍然是“法律没有禁止”
的事情。
可是由于钻漏洞毕竟还需要有别出心裁的心智和机敏，所以，漏洞常常只对精通投机之道的厚黑商人来说是存在的，而大部分人只能在“天衣无缝、固若金汤”
的法律条文面前抓耳挠腮。
同样，对于把研究律法看做人生义务或祖传手艺的犹太人来讲，任何一种法律都有漏洞。
在厚黑商人看来，与其破网而出，不如堂而皇之地钻漏洞更为自然，神不知鬼不觉，既不引人注目，也不会于心不安，还可以让漏洞长存，以便后人进出。
第二次世界大战期间，波兰落入了希特勒的魔掌，边上的小国立陶宛也处在了狼吻之下，许多犹太人纷纷逃离立陶宛，经日本迁往他国。
有一天，日本政府机关的函电检察官把日本犹太人委员会的莱奥·阿南找了去，要他把一份发往立陶宛科夫诺的电文翻译出来，并解释一下。
电文中有这样一句话：SHISHOMISKADSHIMB’TALLSEHAD。
阿南当时解释说，这份电报是卡利什拉比发给立陶宛的一个同事的，谈的是犹太教宗教礼仪上的几个问题，而那句话的意思就是“6个人可以披一块头巾进行祈祷”
。
检察官听了这句解释，觉得没有什么不妥，就让电报给发出去了。
阿南他自己也不知道，这句话是什么意思，为什么突兀地跑出一句“6个人可以披一块头巾进行祈祷”
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