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“无知加无知，等于无所不知。”
圣华兄听了觉得有一定道理。
他是研究老子的专家，知道我这话不是为了好玩。
为什么“无知加无知等于无所不知呢”
？
一、我知道自己的无知，我并且知道你的无知。
我知道一切的无知，所以我无所不知。
这种无知当然不是从细节上与知识上讲的，而是说我通晓世界万物都处于无知状态。
为什么一切都是无知的？因为一切都是被产生的。
被产生的就是无知的，因为在产生之前与产生之时生产者与助产者都已向新生儿注入了“忘我剂”
，让他忘记以前的世界，这样才能轻松为人。
二、不知而不愠，也就是无知而不失。
因为不知道，所以没拥有，所以不会失去。
既然不失去，那么就是全有。
全有必全知，全知就是无所不知。
有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙额皱眉，您的心情怎么总是这样好呢？”
苏格拉底答道：“我没有那种失去了它就感觉遗憾的东西。”
如果还觉得不够明白，让我们来聆听另一位希腊智者欧布利德的话。
欧布利德对人说：“你没有失去的东西还在你那里。
你没有失去角，所以你是有角的人。”
人能失去不曾拥有过的东西吗？当然不能，所以有些事情想失去也无从谈起。
但是，人注定会失去曾经拥有过的东西，因为这个世界在生老、病死，成、住、坏、空。
所以孔子曾经在一条河流上叹息：
“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
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