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给我一个好梦就快乐终生(第2页)

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这个人的错误在于把碗里的汤与锅里的汤混为一谈,以为既然碗里的汤是从锅里盛出来的,那么锅里的汤是什么味,碗里的汤就是什么味,殊不知二汤虽同源,盛起后已经各不相干了。

你往锅里加盐,关碗里什么事?使这人犯这个错误的根子是他“亲眼”

看见自己从锅里盛汤,于是出现锅碗不分,以此汤代彼汤的混乱情况。

我从而想到:我们经常混淆梦与人生,岂不也是这样吗?梦里的我与不在梦里的我都是我,但当我走进梦里或走出梦时,这必然与相反的状态完全不相干了。

二我虽同源,醒后不相干。

虽然梦是我“亲自”

做的,但也不能梦我不分,以此我代彼我,人生最大的混乱莫过于“人生如梦”

,这是毫无道理的。

往锅里加盐,作用不到事先盛到的汤碗里。

同样地,从梦里寻找自己的世界,又怎能作用到梦醒之身?

但人就爱做梦,并沉迷于梦境。

孔子有梦,照庄子的观点,孔子不过是一个凡夫俗子。

但庄子也爱做梦,并且是做了一个古今最有名的梦之一,那就是“庄子梦蝴蝶”

梦醒后,庄子不知是蝴蝶变的庄子,还是庄子变成了蝴蝶。

孔子也做了一个古今最有名的梦之一,那就是“孔子梦周公”

孔子经常做梦看见周公向他传道,后来年岁大了,周公就不来了,孔子伤心地说:“甚矣吾衰矣,久矣吾不复梦见周公。”

看来做梦是一件高消耗的物理事件,人一老能量少,就没有力气去做梦了。

嗯,有道理。

从“庄孔二梦”

我们能明白什么呢?

依然茫然。

唯一可以确定的是:庄子梦蝴蝶时,孔子梦周公时,他们者5很快乐。

“给我一个好梦,我就快乐终生。”

也许这就是一个重要的启迪。

我这样说,等于肯定了梦的好处。

但我在《莲花五喻》一文中也曾说过:

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