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和谐中体现完美(第1页)

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和谐中体现完美

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孔子赞美韶乐,赞美舜,就是赞美快乐而平和的人生,而不是去打打杀杀。

“子谓韶,‘尽美矣,又尽善也。

’谓武,‘尽美矣,未尽善也。

’”

(《论语·八佾》)

“韶”

是韶乐,舜的音乐。

“武”

是武乐,周武王的音乐。

孔子这话是说:的韶乐尽善尽美,周武王的武乐很美,但不善,所以还不能算尽善尽美。

孔子为什么说周武王的武乐很美,但不善,因此不能算尽善尽美?

因为周武王的武乐带有杀气。

武王伐纣,以暴易暴,因此其武乐必然带有杀气。

有杀气的音乐让人震惊震奋,也是好音乐,但失于温柔敦厚之旨,所以不能算尽善尽美。

舜乐则不然,大舜之治天下也,无为而治。

孔子说:

“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

(《论语·卫灵公》)

意思是无为而治的人是谁呀?就是舜嘛。

舜有什么可治的呢?没什么可治。

他只治心,让自己恭谦处静,这样就可以当好天下的王了。

舜以无为治天下,不搞事,见时机差不多了就把天下让给禹,为人十分平和,毫无杀气,所以舜的音乐是纯粹的音乐,孔子为之向往,小心翼翼称它为“尽善尽美”

舜的韶乐非常和气,毫无杀气,这样就会达到一种天人合一的高妙境界。

《尚书·益稷》说:

“箫韶九成,凤皇来仪。”

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