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和谐中体现完美(第3页)

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孔子赞美韶乐,赞美舜,就是赞美快乐而平和的人生,而不是去打打杀杀。

有人曾问亚里士多德:“受过教育的人与没有受过教育的人差别在哪里?”

亚里士多德告诉他:“这就如同活着的人与死去的人之间的差别。”

亚里士多德在此也就是说,活人受过教育,而死人没有。

什么教育?爱的教育,快乐的教育。

一个真正的活人肯定懂得怎样让自己活起来,动起来,高兴起来。

“活”

不仅是活着,还必须是快活才行。

《水浒》里的英雄喝了几碗酒,大呼“快活”

但他们还不是真正的快活,因为他们都是些杀人的人,杀人让他们痛快,但不能让他们真正的快活。

他们心中有仇,有死结,他们能爱自己人,不能爱全人类,这就狭隘了,而快乐不可能由狭隘产生。

《西游记》里的美猴王吃了几个蟠桃,喝几口仙酒,连呼“快活”

,但他还不是真正的快活。

因为他在偷吃别人的东西。

美猴王内心躁动,所以会被如来佛降服,正如孔子所讲:“尽美矣,未尽善也。”

这样看来,使我们“快活”

的两大元素是:

一、为人别带杀气,要平和。

二、不要拿别人的东西,要自己供奉自己。

古希腊智者普罗泰哥拉说:

“人是真实事物的标准,也是虚妄事物的标准。”

什么意思呢?就是要人去虚妄而存真实,换种说法,就是去恶存善。

只有善的生活才是美的生活。

因此,积极寻找真正快乐的人应当把握善的尺度,才能造就美的生活,才能达到孔子所讲的韶乐境界“尽善尽美”

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