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之谚，其执行的严厉可想。
此举是所以摧挫中国的民气的，其用意极为深刻酷毒。
缘中国地大而人众，政治向主放任，人民和当地的政府，关系已浅，和中央政府，则几于毫无直接关系，所以朝代的移易，往往刺激不动人民的感情。
至于衣服装饰，虽然看似无关紧要，然而习俗相沿，就是一种文化的表征，用兵力侵略的异族，强使故有的民族弃其旧有的服饰而仿效自己，就不啻摧毁其文化，而且强替他加上一种屈服的标识。
这无怪当日的人民，要奋起而反抗了。
但是人民无组织的久了，临时的集合，如何能敌得久经征战的军队？所以当日的江南民兵，大都不久即败。
南部亡后，明之遗臣，或奉鲁王以海监国绍兴，或奉唐王聿键正位福州，是为隆武帝。
清人遣吴三桂陷四川，张献忠败死。
别一军下江南，鲁王败走舟山。
清兵遂入福建，隆武帝亦殉国。
时为1647年。
西南之地，向来和大局是无甚关系的，龙拿虎攫，总在黄河、长江两流域，到明季，情形却又不同了。
长江以南，以湘江流域开辟为最早。
汉时，杂居诸异族，即已大略同化。
其资、沅、澧三水流域，则是隋、唐、北宋之世，逐渐开辟的。
1413年，当明成祖之世，贵州之地，始列为布政司。
其后水西的安氏，水东的宋氏，播州的杨氏[262]，亦屡烦兵力，然后戡定。
而广西桂林的古田，平乐的府江，浔州的大藤峡，梧州的岑溪，明朝亦费掉很大的兵力。
云南地方，自唐时，大理独立为国。
到元朝才把他灭掉。
其时云南的学校，还不知崇祀孔子，而崇祀晋朝的王羲之，货币则所用的是海蚆。
全省大都用土官，就正印是流官的，亦必以土官为之副。
但自元朝创立土司制度以来，而我族所以管理西南诸族的，又进一步。
其制：异族酋长归顺的，我都授以某某司的名目，如宣慰司、招讨司之类，此之谓土司。
有反叛、虐民，或自相攻击的，则用政治手腕或兵力戡定，改派中国人治理其地，此之谓改土归流。
明朝一朝，西南诸省，逐渐改流的不少，政治势力和人民的拓殖，都大有进步。
所以到明末，已可用为抗敌的根据地。
隆武帝亡后，明人立其弟聿鐭于广州，旋为叛将李成栋所破。
神宗之孙桂王由榔即位肇庆，是为永历帝，亦为成栋所迫，退至桂林。
清又使降将孔有德、尚可喜、耿仲明下湖南，金声桓下江西。
声桓、成栋旋反正。
明兵乘机复湖南，川南、川东亦来归附。
桂王一时曾有两广、云、贵、江西、湖南、四川七省之地，然声桓、成栋，都系反复之徒，并无能力，不久即败。
湖南亦复失。
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