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翁吉剌氏仍不肯。
乃再迎顺帝。
顺帝既至，燕帖木儿不让他即位。
迁延数月，恰好燕帖木儿死了，顺帝乃得立。
既立之后，追治明宗暴死故事。
毁文宗庙主。
流翁吉剌氏和燕帖古思于高丽，都死在路上。
如此，每当继承之际，必有争乱，奸臣因之擅政，政治自然不会清明的。
况且蒙古人本也不知道治中国之法。
他无非想朘（juān）削中国人以自利。
试看他户、工二部，设官最多，便可见其一斑。
其用人，则宿卫勋臣之家，以及君主的嬖幸、诸王公主的私属，都得以平流而进。
真是所谓“仕进有多途，铨衡无定法”
。
[4]再加以散居各处的蒙古、色目人对于汉人的陵侮，喇嘛教僧侣的骚扰，[5]自然弄得不成个世界了。
元代之主，惟世祖最为聪明，颇能登用人才，改定制度，然亦好用言利之臣。
后来则惟仁宗以李孟为相，政治稍见清明。
此外大都仍是游牧部落酋长的性质，全不了解中国文化的——元代诸主，大都不认得汉字的——而又都运祚短促。
在位长久的，世祖而外，惟有顺帝，而其荒**又特甚。
客帝的宝位，自然要坐不住了。
元朝当世祖时，江南还屡有叛乱，后来才逐渐镇定。
顺帝初年，反者屡起。
然尚未为大患。
至一三四八年，方国珍起兵于台州，元朝就不能戡定。
于是白莲教徒刘福通，起兵安丰，[6]奉教主之子韩林儿为主。
李二起于徐州。
徐寿辉起于湖北。
郭子兴起于濠州。
[7]张士诚起于高邮。
[8]长江流域，几于非元所有。
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