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在以往的历史中，曾经有两次将这种风险发展到了公开决裂的地步。
第一次是在公元前五世纪。
当时，作为西方捍卫者的希腊人打败了入侵的波斯人，并发动了一系列有效的反击，将敌人远远地赶到了印度河岸边。
第二次是两百年后，在迦太基人最后的堡垒灰飞烟灭之前，罗马帝国几近亡国。
罗马人通过发挥民族的力量才得以躲过这一灾难。
在接下来的八百多年里，天下太平无事。
然而，公元622年，亚洲打着一个全新先知的旗号，再次准备进行一场力量悬殊的争夺。
这将是一次大规模的行动。
他的左翼军占领了西班牙。
与此同时，他的右翼军通过叙利亚和小亚细亚向君士坦丁堡进发。
直到此时，基督教会的领袖才猛然醒悟，随即宣布开始抵抗。
从军事的角度看，亚洲在这场战争中完全失败了。
但从社会影响的角度看，自罗马帝国消失以来，欧洲民族第一次受到了在许多方面都比他们发达的文明的影响。
他们东征时，屠杀异教徒并掠夺其财富；他们凯旋时，带回了对奢华和舒适的全新观念，并对自己以前那枯燥乏味、简陋粗鄙的生存方式，深感厌恶。
基本观念的这一突然改变，很快就在生活于西方大陆的人们的衣食住行等各个方面反映出来。
老一辈人继续喋喋不休地谈论祖先们的朴素美德。
孩子们对此耸耸肩，一笑了之。
他们去过“大城市”
，见过大世面。
他们悄悄地等待时机，一旦老的死了，他们就赶忙把客厅粉饰一新，请两个外来的厨师，把儿子打发到附近城镇里去，学习如何做银行家或工厂主。
这样就会在一生中获得巨大的财富，而这些财富如果仅仅经过田间劳作，一千年都不会创造出来。
教会开始感到不满了。
这是它绝对没有预料到的后果。
唉！
凯旋的英雄们不再对那种神圣且不加质疑的热情感到振奋，这种热情曾是其父辈和祖辈的一大特征。
眼前的东西会熟视无睹，从而导致轻视；而远方的东西却会令人向往，产生敬佩。
结果是教堂衰败。
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