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他们这些贱民永远别想指望和帝国的原住贵族平起平坐。
但是，他们的所见所闻却证明他们没有理由低人一等。
前八十年的殖民时期，最早的定居者在子孙们的协助下牢牢把持着社会上的重要职位，保持着压迫性的社会结构。
但是上世纪七十年代以后，他们逐渐退出了阵地。
他们被迫向移民们开放权力阶层的大门。
更糟的是，他们不得不提携一些移民担任领导，因为在本地人中找不出那么年轻、强壮、有智慧的候选人。
一旦拓荒者的统治地位受到了挑战，丧钟就敲响了。
如果你认为我太过悲观，那么请你读读历史，看看一百年前或一千年前，在西亚、北非、地中海、乌拉尔山脉都发生了什么。
在美国，这一切都被“普天之下皆兄弟”
“所有人机会均等”
这样美好的辞藻和虚幻的信仰所掩盖，人们不像在罗马、叙利亚、希腊或俄国那样清晰地辨别衰落的轨迹。
然而，主宰人类历史发展的神秘宿命贯穿着任何时代、任何地点、任何时间。
二百年前在普利茅斯登陆的拓荒者的子孙们，以“最早的居民”
的神圣权力为理由，要求被视为新建帝国的合法主人。
他们的语言应该被奉为国语，他们的宗教应尊为国教，他们的伦理观念应当成为所有后来定居者的行为准则。
统治意味着暴力，世界上所有的美丽辞藻堆砌在一起也改变不了这个事实。
统治意味着暴力，这不一定意味着哥萨克式、绞刑架式或秘牢般的野蛮凶残，而是一种聪明的、合理的力量使用，足以让人感觉到它的存在。
统治者要让人相信他就是这条船上的船长，他清楚他在做什么，每个人明智的话最好服从他的指挥。
当人数不断减少的统治者丧失了领导能力，满足于不劳而获、坐享其成的时候，他们迟早要丧失权力，被取而代之。
十九世纪上半叶，墨西哥人汲取了古老的教训：造物主厌恶权力的真空。
当一个孱弱的民族拥有富有的国度，而一个强悍贫穷的民族迫切需要更多的牧场的时候，强悍民族不可避免地要统治弱小的民族，占据他们的土地。
十九世纪下半叶，圣安纳的征服者们也懂得了这条优胜劣汰的生物规律，通过鼓励大规模的移民来加快他们的征服进程。
毫无疑问这是个错误，但是早在尼罗河谷就有人犯过这个错误，甚至更早。
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