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这令云帆十分为难：“不现实啊，相机就只有那么几台，不可能给到每个人，只能选几个年轻的、学习能力强的，着重培养。”
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抵达海拔三千多米的那仁村，终于见到了一点绿树，也见到了麦田。
“那”
在藏语中意思是天，“仁”
是地。
那仁村也就是“天地村”
了吧，我琢磨着这个地名，眺望着更高更远的山顶上，最后那片逃过浩劫的原始森林。
在20世纪六七十年代公社时期，大跃进式的砍伐，使德钦县大量森林化为木材，所幸那仁村因为太过偏远，运输不便，部分原始森林才得以保留。
尽管如此，那仁村周围的树木也都被砍了用作建房、烧柴，植被所剩无几。
“70年代末，这里有一次大暴雨，严重的滑坡、泥石流，水田全被毁掉，颗粒无收，洪灾过后又是旱灾，整整两年，”
云帆说道，“很多村民开始意识到，森林的砍伐会带来什么样的后果。”
“生态难民”
不只是人类，也包括动物。
90年代初，白马雪山森林保护区内，曾有一个叫“吾牙普牙”
的片区森林发生病虫害，导致那里的滇金丝猴生存受到威胁。
治理的过程中，农药污染严重；雪上加霜的是，一条贯穿此区域的公路工程彻底毁了猴群的生境。
它们成了“生态难民”
，被迫向北迁移，到那仁村附近这一带生存。
白马雪山保护区也曾试图将这一群滇金丝猴重新迁回吾牙普牙。
承担这一任务的，就包括鲁茸叔。
当年他还很年轻，是白马雪山保护区最有经验的巡护员，一个人在深山待了近三个星期，风餐露宿，翻山越岭，持续追随着这群滇金丝猴，用丢石头、制造声响等方式，驱赶并引导它们回到吾牙普牙。
这段传奇经历成了云帆一路上津津乐道的故事，而我很难想象一个人如何在幽闭阴暗的原始森林里，熬过日日夜夜——没有任何路，密林如网，如何分辨方向？暴雨、浓雾的时候，如何保暖？那可是真正的野外生存考验啊。
何况还有任务在身——时刻追随在树梢间腾跃的猴群。
据说鲁茸叔只带了一张塑料毡子，夜里席地而睡，下雨了展开遮身；至于吃饭，就靠身上背着的一点干粮；偶尔万一碰到一户人家，就蹭上一些热食。
但是迁地保护并不奏效，“仅仅二十多天的时间，这群猴子又重回到了那仁境内”
，如此看来，就地保护才是解决之道。
1998年后，随着生态环境保护得到重视，那仁的村民们重新拾起传统，“不杀生”
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