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先给我看看再说。”
我被某种羞辱彻底激怒了。
难道他以为我到了巴黎就会赖账吗？一气之下，我从钱包里抽出钞票，晃在他眼前：“See？？See？？Justdrive！”
我的确气得声音都变了。
这个尾声成了整个欧洲之行的最后记忆：最愚蠢、最心疼、最羞辱的一次打车。
好在喜剧等于悲剧乘以时间，如今再跟小伊聊起这个插曲的时候，只像个笑话了。
“四百五十欧就是你对莫奈的真爱啊。”
小伊笑道。
“对啊，那都是2006年的事了……”
我闭上眼睛，静静听小伊单曲循环着的那首加藤登纪子《時には昔の話を》（《偶尔也说说昔日吧》），1987年的老专辑。
歌词大意是关于青春的落魄与浪漫：“偶尔也说说那些过去的日子吧，咖啡店窗外的树，潮湿的热风，贫穷的日子，睡大街，偶尔有廉价小公寓……每天都像暴风雨一样燃烧，每天都在气喘吁吁地奔跑……你还会奔跑的，对吧……”
一瞬间，眼中有什么沸腾着，或许仅仅是阳光。
今夕何夕啊，人间四月天。
我们做了一个下午的隐士，躺在这桃花源，不知有汉，无论魏晋，山外的世界，2022年4月3日，也就是今天：俄罗斯与乌克兰正在打仗。
3032年4月3日，历史会抵达哪里？战争或是和平？到那时，也许这片树林都已消失了。
只有一件事情是美好的：一千年前，这里曾是一片桃花树荫，曾经有两个孩子，席地而眠，笑着，吃了橘子，酸甜地睡去。
醒来，她们散步到林中，发现树上藏着许多页岩雕版，刻着经文与佛像。
∞
在回来很久之后，我仍常常回想那天下午的明媚与哀愁。
村上春树在一次演讲中说，日本人对于樱花的迷恋，源于他们是一个与灾难并存的民族，对无常的残忍与甜美，有着最深刻的领会。
但我好奇：全人类并非只有他们才与灾难并存，为何物哀之思，只在日本才成为文化符码？难道剩下的世界里，再没有类似的对应概念吗？既然人类心灵是共通的。
日本学者大西克礼研究物哀的著作中，也追溯了相同的问题。
他援引了西方一些学者或心理学家对类似概念的描述，比如“憾事之乐”
“快乐的痛苦”
[1]，等等，暗示人类心灵体验中，悲哀总是包含某种快感，恰如雪莱所说，“我们最甜美的诗歌，表达的是最悲哀的思绪”
。
“有哪个西方艺术家的作品也让你感受到物哀吗？”
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