天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
一五
banner"
>
放生会仪式，最常见于八月十五的八幡祭奠之中。
男山[1]的僧人们可能会说，这意味着神道中的古神为佛教所感化而赐予所有生命以慈悲。
其实，这不过是中世以后才出现的牵强附会而已。
如果真正尊重佛意，人们根本就不应该抓捕那些悠游在水中的鱼儿，硬把它放入狭窄的小池之中。
我坚信，一方面，祭奠中宰杀活供品的环节因受僧人的干涉而废除；另一方面，祭奠中唯独人畜无害的环节才得以保留，包括自祭奠的前一年开始准备鱼类祭品等，久之，原初的行为动机被人遗忘，转化成感化故事的材料。
但今天，在石清水八幡宫等地举办八月十五的八幡祭奠时，人们依然就如送葬一样排成一队。
我们有必要将其理解为古人曾经奉献出一种比鱼类更重大的牺牲的印迹，否则难以做出一个令人满意的解释。
古人要弄瞎次年活供品的一只眼睛，要想证明这种旧俗确实存在，我手里的证据还不够充分，但仍有不少资料可给人以启发。
例如，据《近江国舆地志略》[2]记载，位于近江坂田郡入江村大字矶（现滋贺县米原市）的矶崎大明神，每逢四月八日举行定期祭祀，此日人们把渔网投向琵琶湖水面，捕捉两条鲫鱼，其中一条是供神的，另一条则刮去半身鱼鳞后放回湖中，这样，第二年四月八日再投网时定能抓住这条鲫鱼。
亦即，人们把前一年做好标识的祭品供奉给神祇，与此同时，又要选定第二年的祭品暂且放养它。
鱼儿被指定为神圣祭品之后，得到神祇的眷顾保佑，即使在像琵琶湖这样广阔的湖水中自由游玩，都不会被误用于其他用途，更何况一个小小的放生池，对于其中放养的小鱼，人们大概用不着特意弄坏一只眼来做标识了。
无论是单眼鱼，还是被刮去半身鱼鳞的活供品，还是行基、弘法等大师的半身鱼之说，说到底都不过是故事而已，我们不必去调查其真实与否。
被刮去鱼鳞的鱼儿能否活一年，这还是大有可疑的。
任何事情的发生都有其必然的原因，就这个例子而言，大概是因为有人觉得仅仅瞎一只眼睛还不够，所以才做了一番夸张，诸如半身鱼、半熟鱼等说法皆如此。
近江还有一则与之相似的传说。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！