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此外，在从同郡和田村大字下胜田前往直弥（现千叶县佐仓市）的路上、朝向田地的山崖半腰处有一个洞窟，同样被称为“隐里”
，曾经把各种物品出借给村民。
据说，过去夜间还从此洞中传出捣米的声音。
明治三十四至三十五年（1901—1902）施行土木工程时，从该洞中竟然出土了一把生锈的刀剑、两三个日常用品以及两个人的尸骨，当时被断定为平将门之乱中战败逃走的武士。
另外，在同郡酒酒井北部的一座祭祀弁天神的丘陵背面，也有一个洞窟保留了碗贷传说，当地人称之为“严岛山的隐里”
。
此洞之所以另有“啃啃石房”
（kankanmuro）这样一种别称，是因为敲洞中的地面会发出如同碰撞金属的声音。
自明治维新以来，土匪、狐狸均在此地居住过，如今其确切位置已无人知晓。
《利根川图志》第二卷记录了流传于下总猿岛五霞村大字川（现茨城县猿岛郡）的隐里故事。
当该村名主藤沼太郎兵卫的祖先从下野国迁来开拓此地时，村落里有一“隐里”
，接待客人时碗不够可以求借饭碗。
由于某些原因，他把十套餐具留了下来，至今还保留了一两个未还的餐具，据说是极其罕见的旧式漆器。
《弘贤随笔》所写的盲人乐师隐居的洞穴离这里不远。
这个洞穴和“隐里”
说不定指的是同一个洞穴也未为可知。
前面我提到了常州真壁郡船玉的隐人之洞，《茨城名胜志》称之为隐里。
位于同郡上妻村大字尻手（现茨城县下妻市）的文珠院保留了大小两个木碗，传说是从此洞借来后未还的。
两个漆碗外表涂一层黑墨，画有绘制朱色云彩，并用金箔绘制**和四眼花纹。
对我们来说，这四眼花纹可是一个很重要的线索。
有一部《越之下草》[5]的著作者，把越中市井（现富山县射水市）的家冢写成“家冢的隐里”
。
既然这座坟冢早在一百五十年以前就变成了一个田地里的小土堆，如今应该没有留下任何痕迹吧。
正如上述，其他例子中村民在前一天求借，等到第二天早晨才能借到餐具，而此地的碗贷传说稍有不同，据说人们求借后回一趟家，过一会儿再去看，冢前就已经摆好了他们所需要的餐具。
[1]《里老传常陆地理志》，成书于天保三年（1932），是水户藩士雨宫端亭（1780—1832）在宽政年间所写的方志。
[2]《弘贤随笔》，由江户时代后期的国学家、藏书家屋代弘贤（1758—1841）等人著。
弘贤及其知友们每月15日举办“三五会”
，聚于一堂发表各自的文章。
《弘贤随笔》便是汇编这些文章的杂文集。
[3]《相马日记》，刊行于文政元年（1818），是江户时代后期的国学家小山田与清（1783—1847）在江户、千叶、茨城等地游玩10天的记录。
[4]大字，是日本市町村内的行政区划单位。
[5]《越之下草》，成书于天明六年（1786）左右，是江户时代中后期的农学家宫永正运（1732—1803）撰写的越中地方志，记录了越中各地的地名由来、名胜古迹、神社寺庙缘由、特产品、自然景观、传说奇谈等，共6卷（普及版为3卷）。
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