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为什么唯独老鼠才会有这样一种净土？老鼠的隐里与佐渡团三郎狸子有何关系？对此，我还不能做出充分的解释，尽管有些不太甘心。
只不过，可以说，所谓“鼠仓”
或者富翁仓房的“仓”
原来是意为岩窟的古语，因此这些故事可以证明隐里正如全国各地的碗贷传说所说的那样，存在于洞中或者存在于地下。
据《摄阳群谈》记载，大阪府境内至少存在过一个隐里，那就是位于丰能郡池田之北、细川村大字木部之南（现大阪府池田市），从前此地有一位豪富长者，拥有花不完的金银财宝、享不尽的荣华富贵，但最终衰落，如今只保留了隐里这一地名。
今天在此捡到东西，必获幸福。
离神户不远的武库郡打出（现兵库县西宫市）也有一则传说，据说从前有人在此捡过一个万宝槌，今天趴伏在地还可以听到觥筹交错的声音。
随着时代推移，隐里逐渐远离人间，这仍是一件自然的事。
过去，古人多在元旦、除夕等严肃时刻听到某种神秘声音，故将自身的幸福托付于此，如骏州大井川的笹个窝曾经出借过漆器，据说在享保时代初期（1716—1736）的某一下雨的夜晚，有个农民在此听过一种好似四五个人捣麦子的声音，但天亮后向附近居民打听，却无人知道此事。
某一僧人说道，这声音传自隐里，是吉兆，前几年在三河也有人听过同样的声音，他家果然兴旺发财，最后竟然成了年产千石的农民。
如今在有些儿童故事中，有个男人在听到传自老鼠净土的歌曲后发出猫叫声来吓跑老鼠，结果招来现世报。
在我看来，这种说法与碗贷传说中偷碗招怒的结尾似乎有异曲同工之妙。
[1]《萨藩旧传记》，不详，疑为《萨州旧传记》的笔误。
[2]《沙汰无草》，是宽延元年至宽政十一年（1748—1799）之间的名古屋见闻录，高力种信编《诸家随笔集》所收录。
[3]《神都名胜志》，成书于明治二十八年（1895），东吉贞编，河崎维吉等校，是记录上代神领饭野、多气、度会三郡的详细地方志，附图说明了名胜古迹、仪式、地图、古器物、古籍画卷，共6卷。
[4]《参诣记》，即《伊势太神宫参诣记》，是医官坂十佛于康永元年（1342）参拜伊势神宫时所做的记录。
[5]《因幡民谈》，即《因幡民谈记》，成书于元禄元年（1688），是目前最古老的因幡国方志，其中收录了鸟取藩的医官小泉友贤（1622—1691）花费20年的时间收集的当地古文献、传闻等，共10卷。
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