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这件事本身未尝不是一个被人窃笑的讽刺，不过未被人们注意到而已。
如果我没有说错，现在山中的猴子，全都枯瘦憔悴，剥下的皮也不能做蒙张之用了。
至于猴皮韧的最早来历，现已无法搞清，只能留下遗憾了。
如果能断言我在越中深山里所看到的那张至美的猴皮，是出自特立独行的猴子之身，那么就不能不说猴子的个人主义是个好东西。
幸好现在还有些未被开发的山林，如果那里的猴子过着悠闲、富足的生活，并且都有望出落成漂亮的猴子，那么我希望它们就一直那样生活下去。
有关猴皮韧的记录告诉我们，至少在某段历史时期，这是完全可能的。
猴皮若像现在这样外表肮脏，品相低劣，是不会有人把它蒙在箭袋上带着旅行的。
因此，对这个猴皮问题，我们有必要对其历史做更深入的研究。
究明此事，在某种程度上，对人类也当有参考作用。
（大正十五年三月二十五日播放）
附记
我后来了解到在离群独处的“一只猴”
的猴皮里，其实也会藏污纳垢，因此至今仍在后悔：不该仅据一两张残存的猴皮就匆匆得出结论。
猴子离群独处的原因很多，而我并未能全部把握，所以结论下得太草率了。
我觉得有关猴皮的问题，以后很可能还会有新的发现。
比如有的猴子生来性格孤僻，不合群，对爱的感受性差，在猴群中一直被同伴嫌弃，所以终于待不下去而被迫出走。
举个猴子以外的例子。
我小时候饲养的一窝鸡中，有一只歪嘴鸡。
我喂它谷粒，它吃不快，急起来就去啄同伴的脖子、脊背，并且养成了恶习。
后来只要它一出现，其他鸡就躲开了，它只能独自寂寞地踱步。
不过这些禽兽虽有错处，但也可怜，我同情它们的雅量还是有的。
猴子幼时，肚子易饿，其母则因为生理需要，非常贪食，可又无法搞到两份食物。
于是其母就从弱小的猴子手中抢食。
这样一来，不用说被抢的猴子，就是周围的猴子也会打抱不平而叫骂不迭。
这位母亲也就为自己制造了许多冤家对头，结果被驱逐出群。
可悲的是，其母离开猴群后，仍留在群里的幼猴，从此就得过失恃的生活了。
再说一个只是属于猴子社会的习俗，那就是猴子对同类的毛皮，抱有特别的兴趣。
这里对是否像人们所说的在捉蚤暂且不论，显而易见的是，只要有空闲，它们就互相抚摸；稍发现异状，它们就很认真地研究。
如果发现了对方身上的伤疤——虽然不太清楚原因，大多应是猎人造成的吧——就彻查一番。
从远处看，似乎会觉得猴子很有同情心，但实际上跟医术等毫无关系。
被查的猴子显得烦躁而生气，好像还伴有强烈痛感。
因为难以忍受这种折磨，常常挨整的猴子，就会渐渐疏远猴群，最终离群出走，成为一个独处者。
老猎人常说他们捉住的猴子，身上常有瘢痕，指爪也常有残缺。
这类猴子，怎么可能留下高级毛皮呢？
经过多地观察，现已证实了猴群中那些担任头领的资深大猴，是享受被伺候待遇的。
在信州、远州的交界处，头领被当地人称为“先山”
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