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日语“niiname”
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关于“niiname”
，首先在“尝”
这一汉字被采用之前或者之后在俗家人之间，人们究竟用怎样的日语词去表示这个祭祀呢？这个问题我们必须更加明确。
《万叶集》中有名的例子正是所谓的“东歌”
，然而其中只有“请将我遣往nifunami”
，而并没有“niiname”
。
《日本书纪》的《神代卷》同样在使用“新尝”
这一文字的同时，将“天照大神当新尝时”
训读为“hanahekikosimesu时”
，而将“新宫”
训读为“niwanaenomiya”
。
《古事记传》卷八中，列举并记录了《日本书纪》全篇出现的“尔波那比”
“尔波能阿比”
“尔波那闭”
“尔波比”
“尔比闭”
等字的读法，同时认为只有“尔比那闭”
是正确的，其他都是错误的。
这样下结论似乎有专断之嫌。
当然，《日本书纪》中的“振假名”
[3]并非一次形成，而是经过历代教师们的口传逐渐积累并保存下来的。
然而正是数量繁多的不一致性具有特殊的意味，不久之后，“shinjau”
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