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民间新尝的残留(第3页)

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[12]日本的某个神灵,被认为与加贺国白山以及全国的白山神社中供奉的白山比咩神是同一神。

[13]1951年出版。

[14]“语物”

是开始于日本中世时期的口承文艺、音乐或其他艺术类型,与“歌物”

相对。

[15]小井川润次郎(1888—1974),昭和时代的民俗学家。

[16]天皇即位时的仪式。

[17]门的敬称,指皇居之门或者贵族家之门。

[18]“悠纪”

“主基”

是大尝祭中的概念。

悠纪国、主基国的斋田的新谷分别供奉于大尝宫东边的悠纪殿、西边的主基殿。

悠纪与主基的国郡是通过占卜确定的。

[19]以非太子身份即位的皇帝登基之前的住所,与太子所住的“东宫”

相对。

[20]天皇亲自祭祀神灵并奉上御告文的祭仪。

[21]应指日本神话中的地上世界“苇原中国”

,即高天原与黄泉国之间。

[22]日本神道仪式中祓的一种。

“祓”

为净化的仪式,一般在宫中或神社举行,而为祓禊天下万民罪孽污秽的仪式则称为“大祓”

[23]由朝廷赋予神灵的位分。

[24]指升官、晋升,这里指提高神灵的位分,也就是给神灵“升官”

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