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的做法，与其他地区一样，拜访之时口里也要念道“从吉祥方位来chasego了”
，据说这样可以消灾解难（《东北之旅》7卷1号）。
在小正月的前夜去各家敲门讨“饼”
的风俗，遍布全国，各地有着“kapakapa”
“chasego”
“kasegidori”
“kasatori”
“hotohoto”
“tobetobe”
等十几种异称，已是广为人知。
至于目的，有的是重在祝福各家平安幸福，有的是主要出于访问者自身的需要，各自的范围可谓犬牙交错。
冈山县北部的“kotokoto”
，主要出于正当厄年[16]的男女的心愿。
而四国的大部分一直到中国地区的“粥钓”
，其名称也是从“七轩乞食”
变化而来的。
这恐怕便是前代乞食的原理，原不是单纯的饥饿对策，对此还能从各方面予以证明。
石城地区的村落中，家里祭祀着“sinmesama”
（osirasama，大白神）的，往往是颇为殷实的旧家，家里主妇的一项颇为麻烦的工作，便是需要定期去村中各家“hoito”
（乞食）。
如果偷懒不去，神灵便会出现在梦里催促“快去快去”
，如果还是不听，便会生病（涅夫斯基君报告）。
居住于山口县西部的一名盲人，曾为治疗眼疾而去出云地区的一畑药师处许愿，往返均是徒步，每日至少需要乞食七次，实在是一种艰苦的修行（樱田君报告）。
也许这也可以从佛法的教理加以说明，但在其信仰未曾触及的地区，我们也能看到与人共享食物以接受或是给予力量的“奇风异俗”
。
而似乎这还并不仅限于食物，我们从陆中[17]、美浓与最西端的对马岛这三处都有着“七所铁浆”
的风习这一事例便可得知。
“七所铁浆”
即女孩首次将牙齿染黑时，一定要拿着自己的壶，去各家讨要“铁浆”
。
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